哲學(xué)的幾個(gè)基本概念

1、1一、唯物論（一、唯物論（2個(gè)核心、個(gè)核心、2大原理）大原理）2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理二、辯證法（二、辯證法（2個(gè)核心、個(gè)核心、3大規(guī)律、大規(guī)律、4對(duì)范疇）對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展3大規(guī)律：質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律大規(guī)律：質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律4

2、對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)三、認(rèn)識(shí)論（三、認(rèn)識(shí)論（3個(gè)核心、個(gè)核心、3大規(guī)律）大規(guī)律）3個(gè)核心：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理個(gè)核心：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3大規(guī)律：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律大規(guī)律：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律四、歷史觀（四、歷史觀（2個(gè)核心、個(gè)核心、2大規(guī)律）大規(guī)律）2個(gè)核心：社會(huì)、人個(gè)核心：社會(huì)、人2大規(guī)律：社會(huì)

3、發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律大規(guī)律：社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律一、唯物論唯物論（2個(gè)核心、2大原理）2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)物質(zhì)（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。意識(shí)（反映性）1、（起源）意識(shí)與人腦：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。2、（本質(zhì)）意識(shí)與客觀存在：（近似、能動(dòng)、原形）意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的、能動(dòng)的反映；任何意識(shí)都是客觀存在的反映，都能從客

4、觀實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。（內(nèi)容與形式）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）（多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理、意識(shí)能動(dòng)性原

5、理）1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和本質(zhì)的原理。2、意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱為主觀能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn)①認(rèn)識(shí)世界；②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界；③對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。二、辯證法辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系（客觀性、普遍性、多樣性）1、（內(nèi)部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以

6、及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。2、（客觀性）聯(lián)系是客觀的，凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固3程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。對(duì)立統(tǒng)一律（矛盾規(guī)律）（同一與斗爭(zhēng)、內(nèi)因與外因、普遍與特殊、兩點(diǎn)與重點(diǎn)）1、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)，同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的：同一性不能

7、脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理a、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系；b

8、、區(qū)別：普遍（一般）只大致包括特殊（個(gè)別）的一部分、一方面或本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全被包括在一般之中；c、聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是普遍和特殊的統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系原理a、兩點(diǎn)論就是要同時(shí)看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面；b、重

9、點(diǎn)論就是在看到兩個(gè)方面的同時(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c、堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論；堅(jiān)持兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的4對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)（辯證關(guān)系）現(xiàn)象與本質(zhì)1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。2、區(qū)別與對(duì)立：a、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。b、現(xiàn)象

10、中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，不能把它同標(biāo)志主觀反映范疇的錯(cuò)覺(jué)混為一談。c、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與對(duì)立具體表現(xiàn)為：其一，現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的。本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性。其二，現(xiàn)象是多變的，易逝的；本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。其三，現(xiàn)象表現(xiàn)于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質(zhì)深藏于內(nèi)，是深刻的，靠理性思維才能把握。其四，現(xiàn)象是豐富多樣的，本質(zhì)是單純的。3、辯證統(tǒng)一：本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，總要通過(guò)