水墨語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得云洼王些太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。糊一繇穢琿 撕‰㈣舭日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解云鋈王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)云洼王些太堂可

2、以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明)粼?shī)欕侥碌群炞秩掌冢孩鰈 y 年，月，弓日導(dǎo)師簽名：簽字日期：Ⅵl 切年f 月，弓日摘 要1 I H M H ) M H i i I H i l n l IY 2 5 1 8 5 6 1中國(guó)水墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展己成為中華民族傳統(tǒng)文化

3、的重要組成部分，作為一種具有鮮明地域特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，水墨藝術(shù)體現(xiàn)著自古以來(lái)中華民族的人文觀、審美觀和哲學(xué)觀。水墨語(yǔ)言的靈活運(yùn)用也開(kāi)創(chuàng)了招貼設(shè)計(jì)的新風(fēng)格，水墨藝術(shù)的滲透性，不僅打破了招貼原有的規(guī)范，也為設(shè)計(jì)師開(kāi)創(chuàng)了新的思維。對(duì)水墨語(yǔ)言與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)關(guān)系的探討，不僅能夠加深對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解、文化理念的挖掘，還能夠建立起文化傳承與創(chuàng)新的橋梁。本次論文研究方法以案例分析為主，通過(guò)水墨招貼作品的分析，進(jìn)一步探討水墨語(yǔ)言在形、色、構(gòu)圖等

4、方面的設(shè)計(jì)方法，并對(duì)此進(jìn)行理論上的轉(zhuǎn)化，最后對(duì)水墨語(yǔ)言的應(yīng)用提出建議和展望。通過(guò)本次研究可以得出，水墨語(yǔ)言的產(chǎn)生與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念有著深刻的淵源，并由此產(chǎn)生了相應(yīng)的文化現(xiàn)象，因此在現(xiàn)代語(yǔ)境中探索水墨語(yǔ)言的發(fā)展創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)以豐富的水墨知識(shí)和水墨技法為支撐，要充分理解水墨藝術(shù)的精神內(nèi)涵。當(dāng)水墨語(yǔ)言與現(xiàn)代招貼相結(jié)合時(shí)，其自身形式美的特點(diǎn)與筆墨的運(yùn)用有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，而其形式美的豐富性可以通過(guò)點(diǎn)、線、面的組合與黑、白、灰的層次變化來(lái)表現(xiàn)。此外，在

5、我們探索水墨語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用時(shí)，應(yīng)遵循文化性原則、簡(jiǎn)潔性原則、含蓄性原則和原創(chuàng)性原則。本次論文的創(chuàng)新點(diǎn)包含三個(gè)方面，首先，進(jìn)一步從技法層面、物質(zhì)層面和精神結(jié)構(gòu)層面闡述了水墨的內(nèi)涵，對(duì)水墨語(yǔ)言的概念進(jìn)行界定。其次，從構(gòu)圖、色彩、圖形三方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，整合提煉了水墨語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的主要原則，為招貼設(shè)計(jì)實(shí)踐提出了理論性的指導(dǎo)。最后，論文以水墨語(yǔ)言在招貼中的創(chuàng)新運(yùn)用為切入點(diǎn)，深入剖析了新時(shí)代下受眾的審美觀念、生活觀念以及心理狀態(tài)