論中國(guó)寫(xiě)意雕塑——人文情懷的回歸

1、中圖分類(lèi)號(hào)： J 3 1 1U D C ． 7 0 0訶謄￡解 ■刪摹( - 辟密級(jí)：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)公開(kāi)1 0 0 9 4論中國(guó)寫(xiě)意雕塑——人文情懷的回歸O n C h i n e s e F r e e h a n dS c u l p n Ⅱ．e ——一T h eR e g r e s s i o no fh u m a n F e e l i n g s作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：研究方向：論文開(kāi)題日期：武

2、曉輝黃興國(guó)教授美術(shù)學(xué)雕塑創(chuàng)作與研究2 0 1 5 年0 4 月0 1 日慵箏 尤 4 汜摘要就造型藝術(shù)而言，任何一種風(fēng)格、一個(gè)流派的形成，都有著極其深厚的文化淵源和豐富的文化背景，都無(wú)不反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀、審美狀況及審美趨向?？v觀中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)依然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊沃土，相比之下，比國(guó)畫(huà)的歷史更加久遠(yuǎn)，并為世界文明增添了無(wú)比榮光，獨(dú)具創(chuàng)造力、藝術(shù)魅力與特質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)雕塑卻幾乎消亡在上個(gè)世紀(jì)之初。當(dāng)我們重新拿

3、起雕刻刀時(shí)，卻是遵循著西方的塑型觀念、造型法則與規(guī)律。這就難怪，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)雕塑，雖說(shuō)長(zhǎng)著中國(guó)的模樣兒，卻流趟著洋人的血。對(duì)應(yīng)中國(guó)古代雕塑家們的巨大成就，這不能不令國(guó)人汗顏。上個(gè)世紀(jì)的八十年代，改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，西方的名種思潮、流派和主張若潮水般涌來(lái)，致使中國(guó)的雕塑藝術(shù)面貌更加呈現(xiàn)出一派五彩繽紛的景象，不同的流派、不同的風(fēng)格、不同的主張可謂是百味雜陳。當(dāng)我們沉靜下來(lái)，撥開(kāi)云霧時(shí)，如夢(mèng)方醒：我們?cè)俅伪晃鞣轿幕趁窳? 于是，便有

4、一些不甘泯滅中國(guó)文化精神，有著鮮明的民族文化立場(chǎng)的有識(shí)之士，他們努力地疏通著連接傳統(tǒng)的精脈，堅(jiān)持著中國(guó)文化的傳承，致力于中國(guó)“寫(xiě)意雕塑”形式乃至語(yǔ)言的探索，赫然地打出了中國(guó)“寫(xiě)意雕塑”這塊金字招牌。值得欣慰的是，取得十分可喜的成果，得到了廣泛的認(rèn)可并大有主導(dǎo)中國(guó)雕塑發(fā)展方向的趨勢(shì)。在此必須明確的是，“寫(xiě)意雕塑”的提出，并不是空穴來(lái)風(fēng)，更不是嘩眾取寵。它不僅有著極其深厚的文化傳統(tǒng)支撐，更有中國(guó)人特有的文化氣質(zhì)和極其廣博的環(huán)境依據(jù)。本文通過(guò)

5、圖文結(jié)合舉例說(shuō)明的方法，首寫(xiě)整體介紹了中國(guó)古代雕塑具有寫(xiě)意的特點(diǎn)，并著重拿出最具寫(xiě)意性的漢代霍去病墓雕刻具體剖析來(lái)說(shuō)明我過(guò)古代寫(xiě)意雕塑的博大。又全面的通過(guò)中國(guó)古代哲學(xué)，書(shū)法、繪畫(huà)來(lái)闡述寫(xiě)意精神在我國(guó)根深蒂固。是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精華，得出當(dāng)代寫(xiě)意雕塑強(qiáng)大的生命力和前途。受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)影響的中國(guó)古代雕塑，與生俱來(lái)便有著極其濃郁的寫(xiě)意特征。注重體現(xiàn)作品的傳神，講求寫(xiě)心立意。在漢代霍去病墓石刻中，匠人們用心雕刻，把天然成型的石塊略加以琢磨，使石塊