論西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的推演

1、 論西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的推演 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)生姓名：高 鵬 指導(dǎo)教師：游二川 副教授 專(zhuān) 業(yè)：美術(shù)學(xué) 學(xué)科門(mén)類(lèi)：文 學(xué) 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 二 O 一一年四月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 現(xiàn)代藝術(shù)以一種反傳統(tǒng)的態(tài)勢(shì)不斷的發(fā)展，但現(xiàn)代藝術(shù)的終結(jié)，也是由于現(xiàn)代藝術(shù)的“反傳統(tǒng)”。但現(xiàn)代主義的藝術(shù)成就是巨大而豐富的，其要旨和形式的創(chuàng)造，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了不可忽略的影響。藝術(shù)的不確定性和無(wú)窮變化性正是現(xiàn)代藝

2、術(shù)與之矛盾所在的地方?，F(xiàn)代藝術(shù)的終結(jié)，當(dāng)代藝術(shù)藝術(shù)的崛起，成了一種歷史的必然。當(dāng)代藝術(shù)不單是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的否定，它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，寬容的對(duì)待一切存在的藝術(shù)現(xiàn)象，在藝術(shù)中更加尊重個(gè)性的表達(dá)，使多元化并存，藝術(shù)創(chuàng)作更加的自然真實(shí)，在更高意義上使藝術(shù)創(chuàng)作獲得了前所未有的廣闊空間。藝術(shù)的發(fā)展本就不需要什么原則， “創(chuàng)新”同樣是束縛藝術(shù)的一道枷鎖， 當(dāng)代藝術(shù)以其千姿百態(tài)的呈象，以及多元化的并存，變化莫測(cè)的發(fā)展趨向，已經(jīng)沒(méi)有什么名詞或語(yǔ)言來(lái)

3、給它強(qiáng)加一個(gè)界限、定義、范圍；當(dāng)代藝術(shù)的崛起，為藝術(shù)注入了新的活力，將藝術(shù)觀念擴(kuò)大到了一種無(wú)疆域的境界。 藝術(shù)的演變過(guò)程是一種無(wú)規(guī)律的過(guò)程，沒(méi)有一種原則可以成為永恒的藝術(shù)觀，如果說(shuō)“創(chuàng)新”是一種原則的話(huà)，那么藝術(shù)將受“創(chuàng)新”的束縛，即藝術(shù)沒(méi)有任何準(zhǔn)則關(guān)卡。當(dāng)代藝術(shù)將無(wú)所謂抽象、具象、還是半抽象，任何元素都可以存在于同一件藝術(shù)作品中，更無(wú)所謂行為、裝置、還是哪一種隸屬于藝術(shù)范疇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們的出現(xiàn)應(yīng)用將僅僅作為一種手段。而藝術(shù)家的使