論領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德

1、 論 攀趕趣勺 些 追 道 僵 一 丫J T A 治 道 德 ， 是 指 一 定 階 級(jí) 的 道 德 基 本 W M I 在 政 治 生 活 中 的 具 體 運(yùn) 用 ， 并 由 此形成的調(diào)整人與人之間、 政黨之問(wèn) 、 集團(tuán)之間、 國(guó)家之間政治關(guān)系， 規(guī)范政治行為與政治活動(dòng)的 道德規(guī)范、 準(zhǔn)則。 政治道德是一 個(gè)歷史范疇， 是一定 社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。不同的社會(huì)歷史條件產(chǎn)生不同的政治道德; 同時(shí)， 一定的社會(huì)和時(shí)代

2、又需要與之 相適應(yīng)的政治道德， 以 維系和調(diào)整其政治關(guān)系和活 動(dòng)， 從而維護(hù)社會(huì)的 穩(wěn)定。 一定社會(huì)和! } 寸 代的政治道德決不是人 們隨便 選擇的， 而是 由 該時(shí)代或社會(huì)的物質(zhì)生活 條件來(lái)決定的; 它既同一定的社會(huì)或國(guó)家所決定的政治密切相關(guān)， 又同整個(gè)時(shí)代和社會(huì)的道德?tīng)顩r具有深刻的聯(lián)系。產(chǎn)生于以生產(chǎn)資料公有制為核心的經(jīng)濟(jì); A l f $ B 之上的社會(huì)主義 政治道德，其根本使命和作用就是調(diào)整社會(huì)主義社會(huì)的政治活動(dòng)與政治關(guān)系，

3、調(diào)整政治領(lǐng)域里人與人之間以 及個(gè)人與社會(huì)之間的 關(guān)系的。社 會(huì)主義政治道德以一 系列 的 原 則 理 正 確 會(huì) 主 義 政 j A 拜社 會(huì) 主處理政治領(lǐng)域里的復(fù)雜 關(guān)系， 從而以特定的方式維系 社義國(guó)家中， 領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德是社會(huì)主義 政治 道德 在政治實(shí)踐中的直接體現(xiàn)， 是 _ 一部在履行自己 的職責(zé)中應(yīng)遵循的原則和規(guī)范。 它構(gòu)成了社會(huì)主義 政治道德 體系的重要 組成部分。 這是因?yàn)椋?領(lǐng)導(dǎo)干部 是眾多 政策、 法令、 規(guī)章制度

4、的主 要制訂者和推行者， 是群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)干部自 身的 政治道德面貌如何， 不僅直接關(guān)系著政府的形象、 威信、 力量的領(lǐng)導(dǎo)作用， 影響到各行各業(yè)乃至 整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的好壞; 而且領(lǐng)導(dǎo)干部在政治活動(dòng)中的道德是非， 會(huì)在不同程度上涉及到國(guó)家及各階層的利益。因此 ， 提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德水平對(duì)整個(gè)社會(huì)上義政治文明、 物質(zhì) 義q 1 和精神文明建設(shè)都具有重要意義了一、 領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德的內(nèi)涵與本質(zhì)( 一) 領(lǐng)干部政治道德的內(nèi)涵領(lǐng)導(dǎo)于

5、部政治 道德的內(nèi) 涵包括政治道德意識(shí)、 政治道德行為 和作風(fēng)、 政治道德品質(zhì)等三個(gè)方面。第一， 領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德怠識(shí)。 它是指領(lǐng)異于部 對(duì)政治道德觀(guān)念的把握及其認(rèn)識(shí)水平。 它包括民主怠識(shí)、 一 ; , ; . 等和公正意識(shí)、 貴任意識(shí)以 及服務(wù)意 識(shí)。 其‘ 下 .句話(huà)， 每個(gè)行動(dòng)， 每項(xiàng)政策都要適合人民的利益， 如果有了 錯(cuò)誤， 就要改正， 這就叫向人民負(fù)責(zé)。這種責(zé)任意識(shí)， 無(wú)疑又必須體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部活動(dòng)的各個(gè)方面， 但最主要的則有三

6、點(diǎn): 一 是行使權(quán)力的 行為必須對(duì)人民負(fù)責(zé)。二 是決策行 為必須 對(duì)人民負(fù)責(zé); 三是管理公共事務(wù)的行為必須對(duì)人民 負(fù)貴。 其實(shí)質(zhì)性要求就是要對(duì)人民的根本利益負(fù)責(zé)， 把增進(jìn)和維護(hù)人民的根本利益作為自身活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。 他們作為人民利益的維護(hù)者， 其神圣職責(zé)就是要運(yùn)用人民授予他們的權(quán)力自黨維護(hù)人民利益， 防止人民利益受到侵犯和損害。為此， 他們不僅要從自己 做起， 避免以權(quán)謀私， 避免自 身的行為損害人民 利益， 而且還要同一切背叛和

7、危害人民利益的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。 這在當(dāng)今， 最突出的就是要保護(hù)國(guó)有資產(chǎn)、 防止國(guó)家資產(chǎn)的流失， 并同一切非法分剖和竊取國(guó)有資產(chǎn)的行為作斗爭(zhēng)。其四， 服務(wù)意識(shí)。 領(lǐng)導(dǎo)干部的服務(wù)意識(shí)就是要關(guān)心群 眾的疾苦， 為群眾排擾解難; 尊重群眾， 尊重群眾的一 首 創(chuàng)精神， 并且為群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng) 提供物質(zhì)條件; 要深入群眾， 深入基層， 和群眾打成一片， 帶領(lǐng)和引導(dǎo)群眾前進(jìn); 要以身作則， 率先垂范， 模范地執(zhí)行黨的路線(xiàn)、 方針和政策。 服務(wù)意識(shí)要

8、求領(lǐng)導(dǎo)干部一是樂(lè)業(yè) ， 即熱愛(ài)職業(yè)， 樂(lè)于_ L 作， } 一 「 愿做“ 社會(huì)的負(fù)責(zé)的公仆” ， 并把在自己工作崗位上為人民 作出貢 獻(xiàn)視為人生的樂(lè)趣和志趣所在; 二是勤業(yè)， 表現(xiàn)為忠實(shí) 積極， 勤勉努力， 兢兢業(yè)業(yè)， 任勞任怨， 全身心投入到為人民服務(wù)中去; 三是精業(yè)，即對(duì)自己 所擔(dān)負(fù)的 工作能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)， 做到精益求精， 高效率地完成其擔(dān)負(fù)的任務(wù)， 達(dá)到- [ : 作的理想日 標(biāo)。服務(wù)意識(shí)正是樂(lè)業(yè)精神、 勤業(yè)精神和精業(yè)精神的統(tǒng)一。

9、第幾， 領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德行為。 領(lǐng)導(dǎo)干部的 政治道德行為， 是指領(lǐng)導(dǎo)干部在一 定的 政治道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出 來(lái)的有益干他人和社會(huì)、 有益干工作的行為。 其主 要內(nèi)容包括廉潔純樸的 行為和務(wù)實(shí)的作風(fēng)。 其一， 廉潔純樸的行為。馬克思曾 經(jīng)說(shuō)過(guò): “ 不可收買(mǎi)是最崇高的政治美德” ( 《 馬克思恩格斯全集》 第1 卷第3 7 4 頁(yè)) 領(lǐng)導(dǎo)「 部廉潔純樸的行為是體現(xiàn)黨和政府良 好的 道德形象 的一個(gè)突出 方面。 “ 社會(huì)_ 1 : 義