轉(zhuǎn)型期農(nóng)村宗教信仰的實(shí)證研究——以晉中郝鄉(xiāng)為例

1、 I III 中文摘要 中文摘要 宗教不僅是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式， 而且還是一種重要的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，對(duì)人類歷史和社會(huì)文明以及現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了極其深刻的影響。二十一世紀(jì)的今天，它并沒(méi)有因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)生活的日益世俗化而在現(xiàn)代化浪潮中衰微，相反卻以越來(lái)越多的信徒和各種新的形式更加深刻地影響著人類的生活。在我國(guó)特別是在二十世紀(jì)八十年代之后，宗教的發(fā)展成為一種不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于廣大農(nóng)村地區(qū)來(lái)講，信教人數(shù)劇增，宗教在其日常生活

2、已占有重要的地位。我國(guó)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在這樣的大背景下研究發(fā)展日益迅猛的農(nóng)村宗教信仰無(wú)疑具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以晉中郝鄉(xiāng)宗教信仰為例，探究了農(nóng)民信仰宗教的原因，并分析了農(nóng)村宗教究竟發(fā)揮了怎樣的社會(huì)功能，最后探討農(nóng)村宗教信仰應(yīng)如何適應(yīng)并符合社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。 論文由導(dǎo)言、正文和總結(jié)組成。 導(dǎo)言主要包括 5 部分內(nèi)容：1、問(wèn)題的提出。2、相關(guān)研究狀況。3、相關(guān)理論的闡釋和關(guān)鍵概念的界定。4、研究選題的目的及意義。5、

3、研究的基本方法。正文由 3 部分組成。第一部分介紹了郝鄉(xiāng)宗教信仰的基本概況。其中首先介紹了郝鄉(xiāng)的基本概況，包括自然地理位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，及農(nóng)村文化發(fā)展等方面；其次分析了郝鄉(xiāng)宗教信仰的現(xiàn)狀，介紹了目前在郝鄉(xiāng)存在的民間信仰以及基督教信仰，并著重對(duì)基督教信仰群體展開了詳細(xì)分析，包括信教群體的人口特征、信教人員信教的現(xiàn)實(shí)原因、信教對(duì)信教群體生活的影響以及介紹了信教群體的歸屬場(chǎng)所——梁村教堂。第二部分則從多個(gè)方面分析了農(nóng)村宗教迅猛發(fā)展的原因。農(nóng)

4、村居民信教是有著各種各樣的原因的，其中既有歷史因素；也有現(xiàn)實(shí)因素，即社會(huì)轉(zhuǎn)型給我國(guó)帶來(lái)了巨大的變化，不論是城市還是農(nóng)村，都經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的震蕩，其中不乏他們所接受不了，所適應(yīng)不了的現(xiàn)實(shí)，宗教就是在這樣的情況下興起來(lái)的；也有信教人員自身的因素，當(dāng)他們面對(duì)自己無(wú)法解釋的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)他們便從宗教中來(lái)尋求解釋或?qū)で髱椭灰灿凶诮瘫旧淼慕塘x教規(guī)吸引了部分處于困惑期或迷茫期的人。第三部分則分析了農(nóng)村宗教所發(fā)揮的社會(huì)功能。首先闡述了宗教的社會(huì)功能