轉(zhuǎn)型社會(huì)民眾的宗教信仰——以山西基督教徒為對(duì)象的考察.pdf

1、宗教不僅是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，而且還是一種重要的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，對(duì)人類(lèi)歷史和社會(huì)文明以及現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了極其深刻的影響。二十一世紀(jì)的今天，它并沒(méi)有因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)生活的日益世俗化而在現(xiàn)代化浪潮中衰微，相反卻以越來(lái)越多的信徒和各種新的形式更加深刻地影響著人類(lèi)的生活。在我國(guó)特別是在二十世紀(jì)八十年代之后，宗教的發(fā)展也成為一種不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象，它的背后隱藏著民眾深沉的精神追求。因此，研究和考察轉(zhuǎn)型期中國(guó)民眾的宗教信仰，不僅關(guān)系到理

2、解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、把握社會(huì)發(fā)展脈搏，而且關(guān)涉構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的人格精神架構(gòu)。 當(dāng)前中國(guó)正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)期。社會(huì)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出整體性、多元性和不平衡性的特征，同時(shí)也帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，比如社會(huì)成員之間貧富差距擴(kuò)大與社會(huì)不公、社會(huì)焦慮、人際關(guān)系淡漠、價(jià)值混亂和社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象。這就為宗教的發(fā)展提供了契機(jī)：社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的心理陣痛是民眾尋求宗教依歸的內(nèi)在動(dòng)因；世俗化導(dǎo)致的工具理性膨脹、個(gè)體價(jià)值虛無(wú)化為民眾皈依宗教提

3、供了信仰空間；道德滑坡、人際關(guān)系商品化帶來(lái)的“情感沙漠”為民眾信仰宗教提供了土壤，而社會(huì)貪污腐敗現(xiàn)象則成為民眾皈依宗教的催化劑。雖然民眾信仰宗教的個(gè)體動(dòng)因大多是基于生病、個(gè)人成長(zhǎng)、進(jìn)步、意義缺失等世俗需要，但更重要的是隱藏在這些世俗動(dòng)因背后的深刻的社會(huì)根源。由此社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)民眾的宗教信仰產(chǎn)生了巨大的影響，使其呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和趨勢(shì)：信教人數(shù)增多，信徒內(nèi)部構(gòu)成發(fā)生變化，分布呈現(xiàn)“兩極性”特征；在宗教組織形態(tài)上，與西方宗教世俗化由制度宗教向個(gè)人

4、宗教轉(zhuǎn)化相反，正在實(shí)現(xiàn)由普化宗教向制度型宗教的轉(zhuǎn)移。 本論文選取了山西省太原市天主教沙溝堂區(qū)和太谷縣兩個(gè)區(qū)域社會(huì)作為研究樣本，對(duì)民眾宗教信仰的契機(jī)、宗教皈依的支持因素和信仰參與進(jìn)行了實(shí)證研究。研究結(jié)果表明：轉(zhuǎn)型期民眾接觸和皈依宗教的過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的雙重變奏、非理性與理性的二律背反、功利與超越的雙重交織。由此本文得出結(jié)論：民眾的宗教信仰與社會(huì)變遷之間存在著邏輯關(guān)聯(lián)和非邏輯關(guān)聯(lián)，將民眾的宗教信仰簡(jiǎn)單地視為落后和迷信，實(shí)際上是對(duì)