周易象數(shù)與射覆

1、1周易象數(shù)與射覆作者：云中子射覆是古代一種高超而有趣的游戲。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。射覆就是隨便將一種物件（或多個(gè)同類物）隱藏，讓射者通過(guò)占筮（或氣功遙感）等途徑，指出所藏者究竟是什么東西。 一、射覆的原理－－宇宙全息 乍看起來(lái)，射覆無(wú)任何規(guī)律，所覆之物從一枚錢幣到一只小蟲子，從一根山雞毛到一片小樹(shù)葉，都有可能性，沒(méi)有任何明顯的參數(shù)可供推測(cè)，以形象思維和邏輯思都不會(huì)發(fā)生作用，百分之九十九猜不著，即使猜著了，也是碰上的，一

2、般人的聰明才智在這種游戲上都不起作用。但是自古以來(lái)，易學(xué)家喜歡射覆，通過(guò)起卦現(xiàn)象推測(cè)出來(lái)，象三四時(shí)管輅，射覆竟是“百發(fā)百中”，什么原理？就是如上所述全息理論。宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物與時(shí)空、空間及人的意識(shí)、思維都是全息的，溝通、揭示其全息性的媒介就是易卦之象數(shù)。某人在什么時(shí)間、什么方位、什么次序、什么情況下隱藏什以東西，是受易理所闡述的規(guī)律性制約的；因此，特定的時(shí)間、條件下產(chǎn)生的卦象與特定的事物是相通的。正是如此， 《系辭.上》：“《易》與天地準(zhǔn)

3、，故能彌綸天地之道”，現(xiàn)代人也因此稱《周易》為“宇宙代數(shù)字”。也正因?yàn)檫@樣，對(duì)歷代易學(xué)者來(lái)說(shuō)，射覆已不僅僅是一種游戲，而是驗(yàn)證及推敲易理的一種思維技術(shù)，所謂“君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”， （《系辭.上》 ） ，宋代易學(xué)大師邵雍說(shuō)：“觀物戲驗(yàn)者，雖云無(wú)益于世，學(xué)者于此驗(yàn)數(shù)而知圣人作易之靈耳。物之于世必有數(shù)焉。故，天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動(dòng)地靜，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易數(shù).觀物玄妙歌訣》

4、） 。 二、射覆的基礎(chǔ)－－周易卦象 “易”的產(chǎn)生是古人從對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察分析、綜合提煉入手，通過(guò)抽象的卦象，概括歸納為宇宙圖式、宇宙代數(shù)，以表述萬(wàn)事、萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。故《系辭.上》說(shuō)：“圣人有以見(jiàn)天下之賾而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象”。又說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”。而占筮則是一種在不同層次上的從抽象卦象列具體3

5、辛辣 5、動(dòng)物： 龍、馬、象、獅、天鵝等。 6、靜物： 金錢（硬幣） 、金玉珠寶、瑪瑙、寶物珍器、鐘表、鏡子、眼鏡、古董、文物、首飾。神物、小米、木果、瓜、臘肉、帽子、冰、雹等。 坤（五行屬土） 1、形狀、狀態(tài) 柔較的、平常的、方形的、眾多的、虛空的、粉狀的、復(fù)雜的、 2、顏色 黃、灰白 3、數(shù)象 二、八、五、十、萬(wàn) 4、味道 甜 5、動(dòng)物 牛、母馬、百禽（鷗、鴉、鴿等） 、雌性動(dòng)物、地下蟲類、子母牛類。