易經(jīng)理數(shù)—如何用周易算卦

1、1易經(jīng)理數(shù)—如何用周易算卦？仁者居士張仁居一、《易經(jīng)》的數(shù)中國(guó)古代的數(shù)理數(shù)字有四大類，即為天文、歷法、律呂；天干10及地支12；陰陽(yáng)、五行；易經(jīng)的八卦、64卦。古人用這幾類既簡(jiǎn)單又概括的一些數(shù)據(jù)，演繹了天、地、人，過(guò)去、未來(lái)，萬(wàn)物萬(wàn)事的一切，你中有我，我中有你，如萬(wàn)花筒變化無(wú)窮，高深莫測(cè)。古人為了應(yīng)用這些數(shù)字，都要把其熟記于心。記這些數(shù)字有好多口訣，以便于記憶。例如文王八卦之八個(gè)卦象數(shù)字口訣為：一數(shù)坎兮，二數(shù)坤，三震，四巽數(shù)中分，五居中

2、宮，六乾是，七兌，八艮，九離門(mén)（見(jiàn)下圖）。其中《易經(jīng)》又有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分，還有“河圖”和“洛書(shū)”相輔。河圖和洛書(shū)現(xiàn)已基本失傳，但其原始圖形及簡(jiǎn)單解釋等且經(jīng)常在后世的各類典籍中出現(xiàn)。要想掌握《易經(jīng)》的理數(shù)和如何算卦，就要將其幾組數(shù)的相互演繹加以分析和掌握。《易經(jīng)》的“數(shù)”可分四組，即先天八卦、后天八卦、河圖和洛書(shū)所含的數(shù)的概念。下面簡(jiǎn)單的予以表述，其圖示如下：3變化而行鬼神也。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分

3、而為二以象兩。掛一變化而行鬼神也。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲（以象三。揲（di或sh）之以象四時(shí)。歸奇于扐（）之以象四時(shí)。歸奇于扐（l）以象閏。五歲再閏，）以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有故再扐而后掛。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)

4、物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成是故四營(yíng)而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。上述這段文字是孔子在易經(jīng)《系辭傳》中的一段。這篇文章是中國(guó)思想史上最重要的論述。古往今來(lái)所有的大人物幾乎沒(méi)有不重視這段文字并加以研究演試，古時(shí)的占筮名著也多以《易經(jīng)》及這段文字為依據(jù)編衍卦理。本文試圖從數(shù)學(xué)演繹入手，加深這一段文字的理解，并對(duì)一些問(wèn)題加以探討。以往