2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、中國(guó)哲學(xué)史考研習(xí)題匯編 中國(guó)哲學(xué)史考研習(xí)題匯編武大近十年中國(guó)哲學(xué)史試題匯總武漢大學(xué) 武大近十年中國(guó)哲學(xué)史試題匯總武漢大學(xué)2010 2010 年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題 年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng):中國(guó)哲學(xué)史 科目名稱(chēng):中國(guó)哲學(xué)史一.文獻(xiàn)題( 文獻(xiàn)題(12×4=48 12×4=48 分) 分)1.子曰管仲之器小哉。或曰管仲儉乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹(shù)塞門(mén)管氏亦樹(shù)塞門(mén)邦君為兩君

2、之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮2.君子所性雖大行不加焉雖窮居不損焉分定故也君子所性仁義禮智根于心其生色也睟然見(jiàn)于面盎于背施于四體四體不言而喻 3.一陰一陽(yáng)之謂道繼之者善也成之者性也仁者見(jiàn)之謂之仁知者見(jiàn)之謂之知百姓日用而不知,故君子之道鮮矣顯諸仁藏諸用鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu)盛德大業(yè)至矣哉 4.夫道有情有信無(wú)為無(wú)形可傳而不可受可得而不可見(jiàn)自本自根自古以固存神鬼神帝生天生地在太極之先而不為高在六極之下而不為深先天地生而不為久長(zhǎng)于 上古

3、而不為老二.簡(jiǎn)釋題( 簡(jiǎn)釋題(8×8=64 8×8=64 分) 分)1.道法自然2.得意忘象 3.六家七宗4.一心開(kāi)二門(mén) 5.日方中方睨物方生方死 6.《明夷待訪(fǎng)錄》7.《新唯識(shí)論》 8.質(zhì)測(cè)即藏通幾三.論述題( 論述題(19×2=38 19×2=38 分) 分)1.二程“天理”思想評(píng)述2.象山“本心”思想評(píng)述科目名稱(chēng):哲學(xué)基礎(chǔ) 科目名稱(chēng):哲學(xué)基礎(chǔ)一.名詞解釋?zhuān)?名詞解釋?zhuān)?2×4=48

4、 12×4=48 分) 分)1.矛盾2.認(rèn)識(shí)主體曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰,或相什百或相千萬(wàn)子比而同之是亂天下也巨屨 小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國(guó)家《孟子》 03 03昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩(shī) 云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無(wú)父無(wú)君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說(shuō)距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也《孟子》 03 03 浩然之氣 04 0

5、4莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也《孟子》 04 04良知 07 07“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉!人有雞犬 放,則知求之;有放心,而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣?!?《孟子》 07 07簡(jiǎn)論孟子的“盡心知天”說(shuō)。 07 07楊子取為我,拔一毛而利天下不為也,墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下為之,子莫執(zhí)中,執(zhí)中為近之執(zhí),中無(wú)權(quán)猶執(zhí),一也。所惡執(zhí),一者為其賊道也,舉

6、一而 廢百也。09 09老子★★★★★★★★ 8 老子辯證法的基本思想及其歷史地位 98 98老子的辯證法思想及其貢獻(xiàn)與局限 02 02大直若屈,大巧若拙,大辯若訥 00 00道法自然 02 02玄覽 04 04道生之德畜之物形之勢(shì)成之是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而 常自然《老子》 04 04反者道之動(dòng) 06 06 08 08有物混成先天地生寂兮廖兮獨(dú)立而不改周行而不殆可以為天地母吾不知其名字之曰道強(qiáng)為之名曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)

7、遠(yuǎn)曰返故道大天大地大人大域中有四大而人 居其一焉人法地地法天天法道道法自然 09 09為學(xué)日益,為道日損 09 09莊子★★★★★★ 6 惠子謂莊子曰吾有大樹(shù)人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無(wú)用眾所同去也...·《莊子.消遙游》 03 03物無(wú)非物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)自知?jiǎng)t知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說(shuō)也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不 由而照之于

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