最新沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案

1、精品文檔2016 2016 沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案 沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案一、(18 分，每小題 3 分)1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是A．洞穴（ xué ） 羞赧（ nǎn ） 歡謔（ nuè ）溘（ kè ）然長(zhǎng)逝B．稗（bài ）官 雋（ jùn ）永 游弋（ yì ） 輕鳶（ yuān ）簡(jiǎn)掠C．繾綣（ quǎn ）

2、祓（ bá ）除 口訥（ nè ）一蹴（ cù ）而就D．憮（ wǔ ）然 佇（ zhù ）立 挑剔（ tī ） 清風(fēng)鶴唳（ lì ）2、下列詞語(yǔ)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．福祉 渲泄 罹難 融會(huì)貫通B．隱匿 蹉跎 嬴弱 震聾發(fā)聵C．嘎然 誨澀 闊綽 消聲匿跡D．簡(jiǎn)練 提綱 篡位 以逸代勞3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．她的老同學(xué)從海邊給她帶來(lái)了一包貝殼，她高興得不得了

3、，愛(ài)不釋手地拿在手里賞玩。B．這次選舉之后，日本某些新右派人物幾乎是彈冠相慶，有點(diǎn)勝利沖昏頭腦，似乎今后他們可以為所欲為了。C．自命不凡的嚴(yán)卓，當(dāng)年高考時(shí)，自以為上不了名牌校，也會(huì)進(jìn)重點(diǎn)校，怎么也沒(méi)想到，期期艾艾來(lái)的竟是一張專(zhuān)科的入場(chǎng)券。D．?dāng)橙似v了，我們就要騷擾，來(lái)他個(gè)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。毛主席的這一戰(zhàn)術(shù)，在如今的商戰(zhàn)中依然奏效。4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》或許能引你

4、走出陌生的境地。B． 舟”六號(hào)宇宙飛船載著費(fèi)俊龍、聶海勝勝利返回地球，這是我們國(guó)家自行研制的，每一個(gè)中國(guó)人不能不為之驕傲。精品文檔精品文檔在告別 20 世紀(jì)而進(jìn)入 21 世紀(jì)之際，中國(guó)思想界對(duì)啟蒙有截然相反的看法。有人歷數(shù)啟蒙的罪狀，勸告知識(shí)分子放棄啟蒙立場(chǎng)；有人則回顧啟蒙被壓制的悲劇，希望在中國(guó)“重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬”。面對(duì)思想界的矛盾和種種困惑，有一個(gè)問(wèn)題必須回答：今日的中國(guó)是否需要啟蒙?這應(yīng)該是一個(gè)無(wú)須回答的問(wèn)題。因?yàn)槿祟?lèi)文明的健康

5、發(fā)展必然要伴隨著不斷的啟蒙。然而，事情卻并非如此簡(jiǎn)單。因?yàn)?，?20 世紀(jì)，先是有人宣判啟蒙思想因其資產(chǎn)階級(jí)屬性而“過(guò)時(shí)”或“腐朽”，接著又有人從后現(xiàn)代的立場(chǎng)上通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性的批判和解構(gòu)而告別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個(gè)必須回答的問(wèn)題。那么，啟蒙是否需要?就今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無(wú)疑是一個(gè)迫切的任務(wù)。就中國(guó)歷史而言，它是一個(gè)沒(méi)有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長(zhǎng)期被湮沒(méi)和遺忘，但這并不證明中國(guó)不需要啟蒙?，F(xiàn)代化的種

6、種挫折都在提醒著我們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒(méi)有什么東西可以將其超越，只要這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。眾所周知，世界上許多國(guó)家在歷史上都曾有過(guò)專(zhuān)制主義與蒙昧主義，但中國(guó)的這種傳統(tǒng)特別悠久而深厚。一些人認(rèn)為 20 世紀(jì)中國(guó)的悲劇在于激進(jìn)主義，但必須注意的是，在這段歷史上，無(wú)論出現(xiàn)過(guò)多少過(guò)激事件，也無(wú)論它激進(jìn)到何種程度，都沒(méi)有超出傳統(tǒng)的模式，因而也沒(méi)有沖破傳統(tǒng)的模式。雖然傳統(tǒng)的確在發(fā)生變化，

7、年輕人身上已經(jīng)很少見(jiàn)到“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”之類(lèi)的禮教影響，但以政治倫理為中心的傳統(tǒng)文化陰影卻依然籠罩著中國(guó)人的精神。面對(duì)剛剛過(guò)去的歷史，我們無(wú)法否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)中的專(zhuān)制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下，正如有識(shí)之士所指出的：“如果我們不能繼承‘五四’先賢的志業(yè)，進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙，歷史不但已經(jīng)重復(fù)了，而且還不是沒(méi)有可能再重復(fù)，至少至今還沒(méi)有能看到足以防止的保證?！币恍┤朔穸▎⒚傻睦碛墒谴蟊姷木芙^。不可否認(rèn)，這是一個(gè)事實(shí)

8、。但是面對(duì)同樣的事實(shí)，卻也可以做出另一種回答：正因?yàn)榇蟊娋芙^，啟蒙更是必需的。有人認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)的災(zāi)難都源于“啟蒙”，因?yàn)樗黠@違反了自然演進(jìn)理論，破壞了文化發(fā)展的自然進(jìn)程，甚至破壞了正常生長(zhǎng)的日常生活和市民社會(huì)。事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)是不可靠的。在 20 世紀(jì)的中國(guó)歷史上，破壞了人們?nèi)粘Ｉ畹牟⒎菃⒚?，破壞了市民社?huì)發(fā)展的也并非啟蒙。一些論者把各種歷史災(zāi)難算到啟蒙的賬上，就像把文化大革命那樣的反啟蒙的災(zāi)難算到啟蒙的賬上一樣，是很不公正的