中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)與對(duì)策設(shè)想.pdf

1、當(dāng)前生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重且呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)，人們開(kāi)始普遍關(guān)注有關(guān)生態(tài)文明問(wèn)題的研究，學(xué)術(shù)界也將其列為重要研究課題。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)也已經(jīng)步入高消耗、高污染的高風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)，自然資源的節(jié)約利用和生態(tài)環(huán)境治理整頓已經(jīng)成為最為迫切的基本任務(wù)。
　　 “十七大”報(bào)告明確提出了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略訴求，相應(yīng)地，生態(tài)文明的研究和探索以及生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)踐也已開(kāi)始被國(guó)民普遍關(guān)注。
　　 本論文從馬克思主義自然生態(tài)觀出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主

2、義和歷史唯物主義科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行了明確、清晰的定義--生態(tài)文明(EcologicalCivilization)是指人與自然、人與人以及人與社會(huì)和諧共處、互利互惠、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展、高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)、生活狀態(tài)。生態(tài)文明要求人類科學(xué)、理性地認(rèn)識(shí)和處理好人與自然、人與人以及人與社會(huì)三者之間的關(guān)系，制定和完善政治體制和行為規(guī)范，從而最終形成公眾主動(dòng)、自覺(jué)參與節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)秩序和生活方式。
　　 在明晰、明