1邯鄲傳統(tǒng)民居的分析及發(fā)展邯鄲傳統(tǒng)民居的分析及發(fā)展摘要摘要從邯鄲的基本特征、傳統(tǒng)民居建筑形制、邯鄲傳統(tǒng)民居地方特色和適宜建造技術(shù)進(jìn)行了研究。結(jié)果表明邯鄲民居在平面布局、建筑造型、建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)和構(gòu)造等方面具有自身的特點(diǎn)既有華北地區(qū)民居的共性又有...
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客家民居一、客家民居的名稱(chēng)傳統(tǒng)客家民居除了一條龍式的“竹竿屋”外多屬集合形，集合形的傳統(tǒng)客家民居大致可分為堂橫式圍屋，如單堂式的三合院、雙堂式的四合院、三堂式、四堂式，其中五鳳樓、府第式，是二至五堂式，圍龍屋是二至十堂式。另外就是目前尚無(wú)正確統(tǒng)計(jì)...
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藏族民居藏族民居在我國(guó)四川西部，有一片神奇、俊美而令人向往的地方，這就是雪域青藏高原東南緣被稱(chēng)之為藏族三大文化區(qū)域之一的“康區(qū)”四川省甘孜藏族自治州。在甘孜州廣袤的大地上，高峻的雪峰，深邃的峽谷，浩蕩的江河，寧?kù)o的湖泊，廣闊的草原，茫茫的林海，有...
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滿族民居是我國(guó)滿族文化的一大特色，東北傳統(tǒng)滿族建筑的保存和傳承，發(fā)展與變革無(wú)不成為現(xiàn)今最重要的問(wèn)題，滿族民居在城鎮(zhèn)建設(shè)中，不但要保持民族特色，同時(shí)還要吸收和利用科技帶來(lái)的文明理念和成果，讓滿族人民世代累計(jì)的智慧在新的時(shí)代有所發(fā)揮，以保護(hù)滿族民族文...
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第五單元第五單元探訪山西民居探訪山西民居一、教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)調(diào)查、研究對(duì)山西傳統(tǒng)民居進(jìn)行一次全面的考察。2、認(rèn)識(shí)山西的地域域特色，能夠向大家介紹一處山西的民居3、了解并體驗(yàn)山西獨(dú)特的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情二、養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)在欣賞家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的建筑藝...
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傳統(tǒng)民居,,概述,中外民居的關(guān)系與聯(lián)系洞居、穴居、巢居的形似極為相似。人類(lèi)始祖的遷徙第一次500萬(wàn)年前（穴居人）第二次10萬(wàn)年前（智人）路線非洲東南亞中國(guó)北美南美非洲中東歐洲（沿海岸線遷徙）,傳統(tǒng)文化的發(fā)展對(duì)中原民居形式的影響河洛文化（渭河、洛水）“中天下...
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民居抗震設(shè)防民居抗震設(shè)防據(jù)統(tǒng)計(jì)，地震時(shí)90以上的人員傷亡是由于建筑物倒塌造成的，而倒塌的建筑物中，絕大部分是民居。究其原因，是因?yàn)榈卣鹗切「怕适录?，不少群眾存在麻痹思想，防震減災(zāi)意識(shí)淡薄。“民居不設(shè)防”的現(xiàn)象，尤為嚴(yán)重，據(jù)了解，廣大農(nóng)村民居和城市老...
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碩學(xué)位論文摘要ILLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLULLLLLLLLULLLLLLLLLLLFY2253435本論文是導(dǎo)師汪永平教授主持的國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目50878104的子課題之一。西藏地處世界上最大最高的青藏高原，平均海拔4000米以上。東壩鄉(xiāng)位于藏東昌都地區(qū)左貢縣，其建筑具有地方特色，是...
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客家居民門(mén)樓客家居民門(mén)樓門(mén)樓是客家民居中最為人注意的突出部位之一。由于受特殊的歷史文化和地理環(huán)境的影響，客家民居門(mén)樓充滿著濃郁的客鄉(xiāng)風(fēng)情，其外在的藝術(shù)表現(xiàn)形式往往內(nèi)在地蘊(yùn)涵著深刻的客鄉(xiāng)文化，體現(xiàn)了客家人的生活生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及審美觀念...
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中華古民居生存現(xiàn)狀調(diào)查③“川西民居”的困境中華古民居生存現(xiàn)狀調(diào)查③“川西民居”的困境川西民居，不僅僅是傳承川西平原地域文化的實(shí)質(zhì)性載體，更是千百年來(lái)這一地區(qū)人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境磨合，由歷史“優(yōu)選”出來(lái)的最優(yōu)居住形態(tài)。上圖為四川崇州元通古鎮(zhèn)。下圖為古...
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住宅自古以來(lái)都是人類(lèi)生存的最基本的條件之一，是人類(lèi)休息、娛樂(lè)等活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行的基本保障，可以說(shuō)，人們居住質(zhì)量的高低直接影響生活質(zhì)量的高低，從這層意義上講，居住現(xiàn)象是人地關(guān)系的最基本的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)民居的研究多著眼于空間布局、形...
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猜猜這是什么地方,虞山公園,虞山公園,尚湖,方塔園,第十五講園林與民居,我國(guó)園林的主要特點(diǎn)是什么我國(guó)園林有哪些主要類(lèi)型我國(guó)的四大名園是什么,自然山水風(fēng)景園皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林拙政園、留園、頤和園、避暑山莊,全園分東、中、西、住宅四部份，東部明快開(kāi)...
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關(guān)于民居傳統(tǒng)藝術(shù)一、建筑特色（一）外在環(huán)境規(guī)劃皖南民居依山傍水，巧妙利用大自然環(huán)境特點(diǎn)，因地制宜，運(yùn)用大自然的不同地形，造成高低錯(cuò)落、空靈通透的特色建筑群。建造設(shè)計(jì)師們對(duì)整個(gè)村落進(jìn)行了整體規(guī)劃，利用地形制造水系，讓地形上的落差形成水的流動(dòng)性，村落...
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在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的今天，人們的物質(zhì)文化生活水平達(dá)到了前所未有的頂峰。建筑科學(xué)家們將大量的精力和熱情投入現(xiàn)代化城市建設(shè)中，很少關(guān)注傳統(tǒng)民居的繼承與發(fā)展、農(nóng)村的建設(shè)以及農(nóng)民的需求。于是，傳統(tǒng)民居面臨著拆除、毀壞農(nóng)村的建設(shè)受城市的影響一味的模仿城市。...
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1玉樹(shù)新寨民居玉樹(shù)新寨民居1緒論藏式建筑一脈相承，自成一體。藏式傳統(tǒng)建筑綜合的體現(xiàn)了西藏地區(qū)的宗教藝術(shù)、文化藝術(shù)和建筑藝術(shù)。不同時(shí)期的藏族建筑有不同的特點(diǎn)，地域不同藏式建筑的建造方式和建造手段也不一樣。在參考的文獻(xiàn)中，大部分書(shū)集寫(xiě)的西藏民居，沒(méi)有描...
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黔北地區(qū)位于貴州省北部，是貴州省烏江北岸的重要經(jīng)濟(jì)文化中心。由于整個(gè)貴州經(jīng)濟(jì)文化的欠發(fā)達(dá)，從古至今這里都是被視為“蠻荒之地”，歷史上歷代中央朝廷都沒(méi)有重視過(guò)這片土地。然而由于地理地貌的多變復(fù)雜，本土少數(shù)民族文化以及和外來(lái)移民文化的進(jìn)入，使得黔北地...
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論文首先簡(jiǎn)單介紹了客家民系形成和演進(jìn)的歷史和客家人移民四川的歷史。然后本文研究了深受古老客家文化歷史背景影響的幾個(gè)地區(qū)的客家鄉(xiāng)土民居，包括客家傳統(tǒng)聚居地廣東梅州地區(qū)、四川主要客家聚居地川南隆昌地區(qū)和川西成都東山地區(qū)。著重從建筑學(xué)角度對(duì)上述地區(qū)客家...
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隨著我國(guó)建筑能耗總量占社會(huì)總能耗比重的逐年上升，建筑節(jié)能已經(jīng)引起了人們的高度關(guān)注。從上個(gè)世紀(jì)八十年代至今，建筑節(jié)能經(jīng)工作歷了節(jié)能30％、節(jié)能50％、節(jié)能65％三個(gè)階段，且取得了許多實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。而既有建筑節(jié)能工作在我國(guó)起步較晚，蘊(yùn)含巨大的節(jié)能潛力。傳統(tǒng)民...
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臨安的古民居是地域傳統(tǒng)文化的物質(zhì)表證，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。臨安迄今仍保留著許多以姓氏命名的傳統(tǒng)村落，顯示了村落的形成是以血緣為紐帶“聚族而居”的文化肌理。聚族而居的村落、院落構(gòu)成團(tuán)塊式的空間結(jié)構(gòu)，團(tuán)塊往往以房派的宗祠為核心，兩側(cè)以序成居，形成血緣...
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傳統(tǒng)民居是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中一個(gè)很重要的類(lèi)型，是古代民間建筑體系的重要組成部分，凝聚著許多先人的智慧。當(dāng)今人們?cè)絹?lái)越抱怨現(xiàn)代主義建筑千篇一律，缺乏地域性，如此形勢(shì)下，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行深入研究，顯得越發(fā)必要。在湖南婁底地區(qū)，有一批大都建于晚清時(shí)期的大屋民...
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