利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的道德觀(guān)及其啟示.pdf

1、當(dāng)下中國(guó),正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,經(jīng)濟(jì)全球化、文化價(jià)值多元化與現(xiàn)代信息技術(shù)的普及化趨勢(shì)愈益彰著,道德和道德教育也由此處于多元文化價(jià)值體系的交融和不同道德價(jià)值相互激蕩與沖突中。道德和道德教育正面臨著前所未有的窘境與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育模式已無(wú)法解決這些愈益顯現(xiàn)的困境,必須訴諸一種新的理論框架與思維范式,方能化解由社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的道德困境與道德教育困惑。利奧塔之“后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)”視域中的道德設(shè)計(jì),即是一種直面社會(huì)轉(zhuǎn)型及其道德困

2、境的極富啟發(fā)意義的思想成果。
　　讓-弗朗索瓦·利奧塔是一位享有世界聲譽(yù)的當(dāng)代法國(guó)后現(xiàn)代主義思潮的思想巨臂,是著名的哲學(xué)家。他是當(dāng)代法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義的有力代表,更是后現(xiàn)代“話(huà)語(yǔ)”最具代表性的人物。利奧塔借用維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲”理論中的相關(guān)概念,通過(guò)對(duì)“元敘事”的懷疑以及對(duì)現(xiàn)代知識(shí)和技術(shù)的批判等,為我們提供了一種不同于傳統(tǒng)思維的思想體系。其對(duì)傳統(tǒng)“宏大敘事”的批判,提醒人們?cè)谡J(rèn)識(shí)總體化思維范式之缺弊的同時(shí),應(yīng)高度注意差異的存在及其

3、方法論意義,重新認(rèn)識(shí)因現(xiàn)代理性的泛濫而被長(zhǎng)期遮蔽了的差異性思維的時(shí)代意義,以避免隨處可見(jiàn)的對(duì)普遍標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值的不公正運(yùn)用。利奧塔的這一后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)旨趣,對(duì)道德教育的思維方式與實(shí)踐計(jì)劃的優(yōu)化具有重要的方法論價(jià)值。在利奧塔看來(lái),傳統(tǒng)的理性化道德,已然消失在劇烈流變著的當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐存在之中,理性化的道德正逐漸被充滿(mǎn)著審美情趣與個(gè)性美德的快感道德所替代。可以說(shuō),利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中所散發(fā)出來(lái)的道德氣息為道德教育的革新提供了一種獨(dú)特的視角。

4、　　論文通過(guò)深入分析利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)思想形成的時(shí)代背景和理論根基,較為詳細(xì)地闡述了利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)思想的理論旨趣,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步分析了利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)思想中所蘊(yùn)含的道德觀(guān):即反對(duì)道德的基礎(chǔ)主義,倡導(dǎo)道德的多元性及價(jià)值的異質(zhì)性;批判道德的“宏大敘事”,推崇道德的“小型敘事”;否棄道德規(guī)訓(xùn)與價(jià)值宰制,彰顯道德教育的人文關(guān)懷等。爾后,對(duì)利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)思想的主要價(jià)值所在與局限性進(jìn)行了較為客觀(guān)、辯證的分析。最后,對(duì)利奧塔后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)