身體的反叛與風(fēng)險(xiǎn)-當(dāng)代我國女大學(xué)生的身體實(shí)踐——基于對H大學(xué)女子社團(tuán)成員的調(diào)查.pdf

1、在高度現(xiàn)代性的社會(huì)之中，個(gè)體日益從傳統(tǒng)中“溢出”，并通過自我的反思性逐步地習(xí)得規(guī)則和資源的應(yīng)用，兩性間的互動(dòng)方式也因此面臨著前所未有的轉(zhuǎn)型和更新。在此語境下，女大學(xué)生由于具有學(xué)歷高、流動(dòng)性強(qiáng)、女性主體意識凸顯以及較強(qiáng)的話語表達(dá)能力等鮮明的現(xiàn)代特征，其更有可能對男權(quán)社會(huì)中傳統(tǒng)的女性規(guī)范展開叛逆和反擊。而反叛并不是脫離于身體的社會(huì)實(shí)踐，相反，卻是具體而微的關(guān)涉和作用于女大學(xué)生的身體。身體社會(huì)學(xué)和女性主義的相關(guān)視角則為我們更加深入地理解這一現(xiàn)

2、象提供了全新的理論資源。具體來說，20世紀(jì)60、70年代以來，西方社會(huì)學(xué)開始陷入了一系列的危機(jī)之中，隨之而來的是社會(huì)學(xué)學(xué)科內(nèi)部不斷展開的理論轉(zhuǎn)向和視角變化。身體視角的興起不僅持續(xù)地質(zhì)疑著傳統(tǒng)社會(huì)理論中社會(huì)性與生物性之間分離的“劇場假象”，而且也在第二波女性主義的推動(dòng)下試圖去超越“社會(huì)性別”和“生理性別”的二元藩籬，以還原一個(gè)具體、真實(shí)的女性行為主體。
　　 在這一理路的指引下，通過身體社會(huì)理論對我國在校女大學(xué)生的社會(huì)行為研究，能

3、夠直觀地察覺到該群體在面對全新情境和快速變化的社會(huì)形貌中如何運(yùn)用自我的身體資源去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過程?；蜓晕覀兡軌蛞浴熬呱眢w現(xiàn)”為視角去重新認(rèn)識女性怎樣調(diào)動(dòng)身體的能動(dòng)性去對傳統(tǒng)女性的社會(huì)角色、價(jià)值認(rèn)同和寄寓空間等方面進(jìn)行的一系列反思性的背離、篡改和突破的全貌。但是，身體反叛必然會(huì)引起一定的社會(huì)后果和身體反應(yīng)，它超出了男權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)可范圍，并由此在“社會(huì)一生物”的表達(dá)框架下，形成了附著于女大學(xué)生身體之上的不確定性。這種新型的不確定性就是現(xiàn)

4、代社會(huì)中的身體風(fēng)險(xiǎn)，它的產(chǎn)生經(jīng)由身體得以表現(xiàn)，并再次融匯到下一輪的反叛實(shí)踐中去。因此，身體反叛與身體風(fēng)險(xiǎn)是相互聯(lián)系著的。
　　 研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國女大學(xué)生的反叛是由自我反思性的加強(qiáng)、個(gè)體性浪潮的影響、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及群體自身的特征等因素所共同引起的，并通過個(gè)體性的身體塑造、反思性的身體規(guī)劃、主體性的身體追求以及技術(shù)性身體的延展而得以體現(xiàn)。
　　 同時(shí)，女大學(xué)生所遭遇的身體風(fēng)險(xiǎn)與身體叛逆之間存在著動(dòng)態(tài)的復(fù)合關(guān)系，即身體反