5—14世紀西方諸文明在東北亞地區(qū)的傳播.pdf

1、隨著世界政治、經濟、文化的發(fā)展，文明的交流和融合進一步加強，東西方文明的沖突也成為整個世界關注的焦點，如何進行文明的交流和對話，解決文明交流和融合過程中的歷史和現(xiàn)實問題就成為必須要解決的問題，對東西方文明的交流途徑和歷史研究也就提到了日程，如何從宏觀上、從整體上來把握東西文明在歷史上的相互交流就成為迫在眉睫必須要解決的歷史任務，因此需要對東西方文明交流中的許多問題做進一步的研究。
　　本文在對東西概念的界定、東西文明的劃分和分期理

2、論研究的基礎上,對東西方文明的交流的主體和交流的途徑交通道路進行了詳盡的分析，在此基礎上以文物為載體，對動植物物種、宗教習俗、科學技術、文化藝術等東西方交流傳播的內容進行了重點的研究，并在此基礎上提出了文明交流有關的結論。
　　首先，本文對東西方概念的演變與界定、東西文明的劃分、東西文明交流的歷史分期等問題提出了自己的看法。認為中國以西的歐洲、西亞、中亞、印度就都屬于西方，它們的文明都屬于西方文明。
　　其次，通過人物交往的

3、史實，論述了西方諸文明在東北亞地區(qū)的傳播。打破了以往以個體、典型為研究對象，將他們作為群體來研究，來說明他們的作用和貢獻。
　　第三，搜集了大量有關交通道路的史料，在綜合前人研究的基礎上，提出了三條東西交通的基本干線，即通過中原的陸路交通道路、經行草原的草原商路及海上交通道路，并把這些干線從歐洲、非洲到朝鮮半島、日本連貫起來。首次完整地勾畫了東西交通道路的網絡圖；證明絲綢之路并不是以西安為起點的向西的絲綢之路，而是以西安為中心，向

4、各方向輻射的一個交通網絡；證明了絲綢之路已經延伸到中國東北地區(qū)乃至朝鮮半島。
　　最后，全面論述了西方宗教習俗、科學技術、文化藝術在東北亞地區(qū)的傳播，這些西方精神文明、物質文明的傳入，極大地影響了東北亞地區(qū)人們的思想、生活。本文又全面系統(tǒng)地匯集了東西交流中的西方傳播到東方的物品、物種等，從各個方面來研究、證明西方文明在東北亞地區(qū)的傳播，這也是本文主要的突破之處。通過這些研究，證明5-14世紀西方宗教習俗、科學技術、文化藝術、西方物

5、品、西方動植物物種等大量傳入東北亞地區(qū)，西方文明在傳播過程中存在一個本土化的過程。
　　總之，本文通過以上幾個方面內容的有機結合論述了西方文明在東北亞地區(qū)的傳播，認為5-14世紀是東西文明交流的繁榮時期，在這一時期，中國不僅與周邊國家建立了密切的文明交流關系，促進了中國和周邊國家的經濟文化發(fā)展。更在長期間通過東西交通道路和西方建立了密切的經濟文化交往，促進了中西文明的對話。
　　通過大量史實概括得出東西方文明的總規(guī)律是互相交

6、流、融合，并非永恒的對立和沖突；從東西文明交流的總體上，展現(xiàn)長期歷史中東西文明密切交流的歷史，而不僅是中外交流史；對中古時期東西文明的交流，特別是西方文明向東北亞地區(qū)的傳播做了補充；提出中國在東西文明交流中起了重要的媒介作用；為古代東西文明的對話提供了大量的新證據。說明人類文明是一個整體，自古以來就互相交流融合。并說明了中華文明之所以優(yōu)秀，能夠在東西文明交流中發(fā)揮重要作用，是與它兼收并蓄、融合了東西方文明分不開的。事實上它在東西文明交流