20世紀(jì)西方左翼戲劇研究.pdf

1、20世紀(jì)西方左翼戲劇是一種發(fā)軔于十九世紀(jì)末而貫穿于二十世紀(jì)絕大部分時(shí)期的戲劇潮流，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)含義，其興衰總是聯(lián)系著作為政治力量的“左翼”及其運(yùn)動(dòng)的起落。它不僅包括上世紀(jì)2、30年代興起的無產(chǎn)階級(jí)戲?。欢疫€指“二戰(zhàn)”以后特別是5、60年代以來興起的西方社會(huì)中反傳統(tǒng)文化的戲劇、少數(shù)民族戲劇、女性主義戲劇、被壓迫者戲劇等等。在地域上，它主要由德國、法國與英美三大陣營構(gòu)成；在時(shí)段上，它分別于30年代和60年代出現(xiàn)過兩次高潮，在20世紀(jì)

2、西方政治和文化生活中扮演過重要角色。 各國的左翼戲劇擁有總體一致的意識(shí)形態(tài)與美學(xué)訴求，又各具特色。前期的德國和英美左翼戲劇尊奉經(jīng)典馬克思主義“改造世界”的理論，多采用能夠及時(shí)介入時(shí)事的宣傳鼓動(dòng)形式，反映資本主義的罪惡、工人階級(jí)的苦難和反抗斗爭。德國左翼戲劇受表現(xiàn)主義深刻影響；而英美則更多地延續(xù)了寫實(shí)主義傳統(tǒng)。后期的法、英美左翼戲劇受所謂“新左派”主張的影響，以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇理論為指導(dǎo)，展現(xiàn)更廣泛人群精神的痛苦和獲救的渴求。法國左翼

3、戲劇常常在荒誕的方式下展示異化的“存在”；而英美則往往實(shí)踐著“表演中心論”，用一切可能的手段消解戲劇與生活的界限，檢驗(yàn)戲劇究竟可以在多大程度上介入現(xiàn)實(shí)。 戲劇的發(fā)展離不開理論的指引。從皮斯卡托、布萊希特到博亞爾的戲劇理論大體上涵蓋了20世紀(jì)西方左翼戲劇在政治意識(shí)形態(tài)和戲劇美學(xué)兩方面的根本訴求。皮斯卡托關(guān)于“政治劇”的闡述、布萊希特著名的“史詩劇”理論對于整個(gè)20世紀(jì)西方左翼戲劇來講可以說是綱領(lǐng)性的；而博亞爾的“被壓迫者詩學(xué)”則代

4、表了20世紀(jì)后半期左翼戲劇理論的最高成就。它們從反叛傳統(tǒng)的亞里士多德式的戲劇和“幻覺劇場”出發(fā)，以介入社會(huì)政治為起點(diǎn)，將觀眾參與與戲劇的社會(huì)政治介入功能緊密聯(lián)系在一起；并由此突破了傳統(tǒng)戲劇學(xué)基點(diǎn)，為20世紀(jì)西方左翼戲劇獨(dú)特審美意識(shí)形態(tài)意義的生成提供了豐厚的理論資源。離開了這些理論的啟示和滋養(yǎng)，左翼戲劇的發(fā)展與繁榮是不可想象的。 西方左翼戲劇采用了自由的、史詩化的戲劇結(jié)構(gòu)和豐富多樣的舞臺(tái)手段，在開放的表演時(shí)空中，加強(qiáng)了戲劇藝術(shù)的外

5、交流系統(tǒng)和征實(shí)慣例，打破了觀演界限，利用觀眾的積極參與將戲劇演出儀式化、狂歡化，并以癲狂和嘲弄的形式將反叛與對抗的觀念傳遞給觀眾。這種觀念通過文化與社群的中介作用，通過所謂“意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)換”，傳播到整個(gè)社會(huì)、國家甚至世界的各個(gè)角落。它以反叛西方主流戲劇而建構(gòu)起來，又在否定傳統(tǒng)戲劇形式的同時(shí)成就了顛覆現(xiàn)存統(tǒng)治秩序與文化霸權(quán)的意識(shí)形態(tài)意義。 左翼戲劇運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義戲劇運(yùn)動(dòng)的一部分，探討其戲劇美學(xué)意義必須在整個(gè)思潮中進(jìn)行。破除幻

6、覺，強(qiáng)調(diào)觀眾的參與以建立新型的觀演關(guān)系，是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義戲劇的一個(gè)共同的追求；只是不同的流派或理論追求參與所期望達(dá)到的目的不一樣。左翼戲劇強(qiáng)調(diào)參與是為了喚起被壓迫人群的覺醒，激起其改造世界的行動(dòng)，其目的是社會(huì)政治的。它們由社會(huì)的“介入”導(dǎo)入觀眾的“參與”，從而獲得了戲劇美學(xué)上的突破和創(chuàng)新。它們拓展了劇場空間，改變了傳統(tǒng)的劇本結(jié)構(gòu)和作用，發(fā)現(xiàn)了靈活多變的演出形式，實(shí)現(xiàn)了水乳交融的新型觀演關(guān)系；與現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義戲劇一道，建構(gòu)了一種新