《諫太宗十思疏》及其對我國廉政教育的價值研究.pdf

1、隋朝末期爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民運動，推翻隋王朝的統(tǒng)治，同時也引起后世王朝統(tǒng)治者的警惕。唐王朝貞觀時期的統(tǒng)治者目睹了民眾在歷史變革中的巨大力量，深刻地反思了唐王朝政治發(fā)展的需要，迫使唐王朝貞觀統(tǒng)治集團理清廉政教育發(fā)展脈絡(luò)，從關(guān)注單純的權(quán)利爭奪轉(zhuǎn)移到廉政教育，即政治統(tǒng)治的安危、對民眾的態(tài)度以及國家統(tǒng)治的政策方面。
　　貞觀十一年，唐王朝政治局面穩(wěn)定，人民生活安居樂業(yè)，唐太宗逐漸淡忘隋王的慘痛教訓，開始驕奢淫欲，大興土木，從而嚴重影響了統(tǒng)治

2、的安定。作為諫臣、貞觀統(tǒng)治集團中的一員，魏征規(guī)勸唐太宗踐行“居安思?！?、“戒奢以簡”等，提出《諫太宗十思疏》。該奏疏作為我國傳統(tǒng)文化中的一個經(jīng)典之作，蘊含著豐富的廉政教育思想，對當時乃至今后都產(chǎn)生了深遠的影響。
　　《諫太宗十思疏》中整治吏治、修煉品德等思想對中國共產(chǎn)黨開展廉政教育有著重要的啟示，引導(dǎo)干部隊伍提高素養(yǎng)，樹立廉潔從政理念，規(guī)范干部隊伍的選拔，追求公平公正，進而推動著我國的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展從勝利走向勝利。

3、　　中國特色社會主義發(fā)展至今，廉政教育取得了舉世矚目的成績。然而，結(jié)合歷史和現(xiàn)實，聯(lián)系理論與實踐的程度仍舊有待提高。從廉政教育體系看，要加強吸收和借鑒古今中外優(yōu)秀文化;從廉政教育有效性看，要重視廉政教育發(fā)揮作用的環(huán)境;從廉政教育的針對性看，要選擇正確的方法策略;從廉政教育前瞻性看，要合理把握政治發(fā)展的脈絡(luò)。
　　總之，廉政教育不僅是一個復(fù)雜的工程，還是一個長期的工程。它的良好成效的取得，不僅需要中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，還需要群策群力