梅山武術(shù)文化的歷史價(jià)值保護(hù)與梅山武術(shù)館設(shè)計(jì).pdf

1、梅山不是一個(gè)嚴(yán)格的地理概念,而是一個(gè)文化概念。梅山先民舊稱梅山峒蠻,倚險(xiǎn)而居,不與外通,王化不能及,因此使其傳統(tǒng)不受朝代更迭、文化興替之破壞,在通過(guò)漫長(zhǎng)的歲月中與陸續(xù)遷入的少數(shù)民族不斷融合豐富,形成了其獨(dú)特的宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、文化。梅山居民信奉具有系統(tǒng)的神、符、演、會(huì)和教義的原始宗教“梅山教”,以蚩尤為祖先,拜狩獵神張五郎,不受封建倫理約束,原始性極強(qiáng)。梅山人民從窮山惡水之中與野獸搏斗,與統(tǒng)治者抗?fàn)?逐漸發(fā)展出了自己的武術(shù)體系梅山武術(shù)是

2、梅山文化中最重要的組成部分,然而由于各種原因,導(dǎo)致武術(shù)文化面臨失傳的危機(jī)。當(dāng)務(wù)之急是建立一個(gè)尊重傳統(tǒng)文化、能系統(tǒng)傳授武術(shù)的場(chǎng)館,并把其成功的模式進(jìn)行推廣。
　　本文以梅山武術(shù)文化與梅山地區(qū)的建筑形式為研究對(duì)象,通過(guò)剖析梅山文化背景,探尋梅山武術(shù)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀,研究梅山武術(shù)的傳承與保護(hù)方式,同時(shí)將梅山地區(qū)典型的地形地貌、傳統(tǒng)梅山民居造型以及當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合,探索如何建好梅山武術(shù)館。在參與設(shè)計(jì)梅山武術(shù)館的實(shí)踐中,筆者通過(guò)對(duì)集