論古代埃及新王國(guó)時(shí)期的法.pdf

1、古埃及演繹著千年的輝煌文明，朝代更迭井然，社會(huì)秩序井井有條。令人驚嘆的是，這種穩(wěn)定的社會(huì)秩序似乎是在缺少法律的制約下完成的，其主要原因是古埃及的成文法典從未現(xiàn)世，故使古代埃及的法被蒙上一層神秘的面紗。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此問(wèn)題的研究鮮有專(zhuān)著，淺嘗輒止，國(guó)外學(xué)者雖有涉及但觀點(diǎn)不一。本文旨在以新王國(guó)時(shí)期大量原始文獻(xiàn)為依托，從中剖析古代埃及法的概念，探索其發(fā)展的階段性形態(tài)——不成文法，并以其具備較為健全的司法機(jī)構(gòu)和完整的訴訟流程為其客觀存在的論據(jù)，最后

2、，總結(jié)分析古代埃及法的本質(zhì)及特點(diǎn)。
　　闡述古代埃及法的概念，不同學(xué)者對(duì)古代埃及法的概念及立法者的問(wèn)題上存在著諸多爭(zhēng)議，如古代埃及的法是“一部道德法典”等，筆者對(duì)此給予否定。道德不等同于法，也不等于法的存在。從詞源學(xué)上看，埃及語(yǔ)中法的不同含義，在一定程度上也反映出古代埃及法的深邃內(nèi)涵。宗教上，《亡靈書(shū)》中所體現(xiàn)出的宗教法學(xué)形態(tài)在一定程度上也反映出古代埃及人的法學(xué)思想，從中以間接的思想形態(tài)折射出古代埃及法的客觀存在性。根據(jù)大量的原始

3、文獻(xiàn)，本文從中梳理出古代埃及法的三種形式:王室敕令、判例法和國(guó)際法。
　　古代埃及的法是客觀存在的，因?yàn)樗邆浞ù嬖诘某休d體:即間接承載體——警察和直接承載體——司法機(jī)構(gòu)，其中司法機(jī)構(gòu)主要包括中央法庭、地方法庭和特殊法庭。古代埃及的法在具備較為成熟的司法機(jī)構(gòu)同時(shí)，也具備較為健全合理的司法訴訟流程，即上訴、逮捕、羈押、審理和判決五大環(huán)節(jié)。
　　客觀存在的古代埃及法，也包含著深刻作用與特征。
　　綜上所述，古代埃及的法是客