法治進程中誠信文化建設研究.pdf

1、五千年的悠久歷史鑄就了中華民族的燦爛文化，博大精深的文化底蘊中關于誠信的描述更是璨若星海。在經(jīng)濟全球一體化以及多元文化并存的時代，誠信的內(nèi)涵已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)文化所賦予的意義，在全面進行法治化的今天增添了許多新的內(nèi)容，同時賦予了誠信新的時代內(nèi)涵。法治是誠信文化建設的土壤，而誠信文化是法治進程的推動力量，本文將誠信文化建設的研究置于法治化的背景下，通過一系列具體的措施和手段，以及各方面積極有效地配合，形成系統(tǒng)的誠信體系，在法治化的進程中打

2、下誠信的烙印。
　　 本文首先分析了傳統(tǒng)誠信的起源和發(fā)展。原始社會在文字尚未產(chǎn)生以前就萌發(fā)了傳統(tǒng)的誠信觀念，但是并沒有形成系統(tǒng)的理論，只是散見在人們的生產(chǎn)活動中。到了文字發(fā)明以后，有關誠信的描述逐漸增多，歷史軌跡發(fā)展到了先秦儒家基本拋棄了迷信的色彩，形成了較為系統(tǒng)的理論，成為文人志士修身自省的準則，只是這時的誠信還主要是以內(nèi)心的道德義務為本位，還有許多時代局限。隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的誠信觀已經(jīng)無法適應時代的潮流，必須進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

3、。這樣我們就要剔除掉傳統(tǒng)誠信中缺陷的部分，把精華的部分繼承和發(fā)展下來，形成現(xiàn)代的誠信文化理論，更好的為經(jīng)濟建設和法治進程服務。
　　 在過去的歷史中，封建社會的驅(qū)使迫使中國走上了人治的道路，人治幾乎成了社會弊病的源頭。伴隨著新中國的誕生和一系列大政方針的開展，我們最終拋棄了人治選擇了法治的道路。歷史和實踐證明只有法治才能是與現(xiàn)代化的社會狀況相適應的治理方式。在全面推行法治化進程的今天，誠信文化的建設尤為重要。誠信文化需要法治作為