夜禁制度下的兩京靈異故事研究——以《太平廣記》為中心.pdf

1、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是唐代的政治中心，治安的好壞關(guān)系到政權(quán)的安危和社會(huì)的安全，因此，統(tǒng)治者采取了一系列的措施和行動(dòng)，加強(qiáng)治安的管理、用以防范和打擊犯罪。唐代的夜禁制度便是這一行為的體現(xiàn)。唐代夜禁制度以街鼓為特征，曉鼓響起標(biāo)志著長(zhǎng)安城一日的開(kāi)始，而暮鼓聲動(dòng)則意味著白天的結(jié)束和夜晚的來(lái)臨。因此，街鼓的響動(dòng)是長(zhǎng)安城特有的一種時(shí)間信號(hào)，反映著唐代京城生活的正常節(jié)奏。暮鼓之后的都城看似極為平靜，但在夜幕的掩蓋下，各種以神靈鬼怪為主角的故事在兩都紛紛上演。這

2、些故事固然不見(jiàn)于正史的記載，甚至內(nèi)容未必信實(shí)，但是他們?cè)诤艽蟪潭壬戏从吵鎏迫说木袷澜?，反映了他們所思、所想、所喜、所懼。現(xiàn)實(shí)之白天世界和靈異之夜晚世界共同構(gòu)成了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)二城市文化。長(zhǎng)安人口眾多，但人口稠密的里坊主要集中在都市的北部，那些人煙稀少的里坊和荒蠻的城郊就成為唐代小說(shuō)類作品中神仙鬼怪出沒(méi)的場(chǎng)所。更為重要的是，小說(shuō)中這些寄身于都市的神仙鬼怪，嚴(yán)格遵守城市作息制度，其職權(quán)和界域還有時(shí)間上的限定，這種神域鬼界的“都市化”既是都市生