自尊與社會正義——羅爾斯自尊思想研究.pdf

1、自羅爾斯的《正義論》出版以來，人們對它的關注有增無減，對羅爾斯正義體系及其內部各理念的研究層出不窮，對其有關理論的質疑與批評之聲不絕于耳。這些爭議與批評的觀點主要集中在：原初狀態(tài)與無知之幕的設置缺乏歷史基礎與可行性、正義兩原則的排序缺乏合理依據、差別原則可能損害個人權利等等。這些批評有些是中肯的，但都忽視了一點：羅爾斯的整個正義體系的構建是為個人權利的實現與保障提供合理的理論支撐與制度設計，無論是原初狀態(tài)的設置還是正義兩原則的提出都體現

2、了這個宗旨。
　　 羅爾斯的政治哲學體系龐大繁雜，對自尊及其社會基礎的關注是其理論的一大特色。在挑選正義原則時，他多次提到了自尊的重要性，并考察了作為首要善的自尊的社會基礎，體現出他在個體自尊與社會制度之關系上的深層思考。本文追尋羅爾斯運思的進路，擬從自尊的價值和地位出發(fā)，通過對政治正義的目標之考察，探究正義社會應如何進行制度安排，并進而指出正義的兩個原則為何是最佳選擇，最后探討對自尊的重視對當前我國和諧社會建構的啟示。

3、　　 當前我國提出構建“和諧社會”的目標，建立和完善社會正義體系是題中應有之意，羅爾斯對構建社會正義的理論設想對我國目前的工作有很大幫助。當前，我們在創(chuàng)新和完善政治參與制度、健全和完善社會保障制度、完善資源和機會的公平分配，加大對貧困地區(qū)的投入等方面的舉措已初見成效。同時還存在一些問題，例如，在建立健全制度的過程中存在對弱勢群體的人文關懷誤區(qū)，如只注意宏觀關懷，把關懷理解為憐憫等。這種方式雖然保障了弱勢群體的生存權，卻忽視了他們的成就