我國市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信問題研究.pdf

1、“誠信”問題，是一個古老而又常新的話題，同時也是一個復(fù)雜、艱深的難題。遠(yuǎn)古的人類在變幻莫測的生存斗爭中，結(jié)成了一種共識：人只有誠實守信，才能生存。這條古老的戒律曾對人類社會的繁榮與穩(wěn)定發(fā)揮了重大的作用。然而，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，“誠信”曾遭遇歷史的劫難，誠信失范甚至成為全球性的一種公害。中國社會也正面臨著誠信問題的挑戰(zhàn)。鑒于此，研究市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信問題具有重大的現(xiàn)實意義。本文將從以下幾個部分分析探討，以尋求誠信問題的出路。

2、 第一章，誠信的概念解析。本章把對“誠信”的源流考察作為研究的基點，從歷史的角度建立起對誠信的宏觀認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入現(xiàn)代誠信研究的視野。通過對傳統(tǒng)誠信與現(xiàn)代誠信的比較，獲取誠信的一般涵義，即“真實”、“真誠”、“守信”。闡明現(xiàn)代誠信在繼承傳統(tǒng)誠信思想的基礎(chǔ)上，更多地嵌入了契約的精神、理性的精神、法治的精神以及人類終極關(guān)懷的精神。自古以來，誠信之所以一直為人們所頌揚，就在于其價值的永恒性。它不僅僅是一個基本的道德規(guī)范問題，更是一種重要

3、的社會資源，在調(diào)整和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中發(fā)揮著極為重要的作用。 第二章，市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信失范狀況及其原因探析。本章首先對我國誠信失范現(xiàn)象進(jìn)行了列舉與歸納。進(jìn)而運用歷史唯物主義觀點分析認(rèn)為，失信對市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的危害性主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，破壞再生產(chǎn)的條件。其二，震蕩著生活世界的價值坐標(biāo)。然后，從歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實層面分析了市場經(jīng)濟(jì)條件下失信的原因，并提出誠信隨著時代的變遷而發(fā)生新的變化，這就要求我們善于對誠信缺失的因由、結(jié)

4、果及其關(guān)系進(jìn)行全面的、具體的分析，以為構(gòu)建誠信社會提供理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。 第三章，市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信建構(gòu)的制度安排。本章認(rèn)為任何一個社會都不可能完全杜絕失信行為的發(fā)生，但可以通過規(guī)制的手段減少其發(fā)生的機(jī)率。因此，誠信的確認(rèn)離不開工具化管理方式和法律傾向的行為規(guī)范的約束，特別是在現(xiàn)階段，我國仍處于市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的初期，市場發(fā)育狀況和社會信用欠佳的境況下，更需要規(guī)范化制度的建設(shè)。制定嚴(yán)密合理的法律信用制度，建立社會信用體系是誠信

5、建構(gòu)的根本舉措。 第四章，市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信建構(gòu)的道德教化。本章認(rèn)為誠信的建構(gòu)離不開法律的規(guī)制，但法律并非無所不能。即使在法律與信用制度相當(dāng)健全的社會中，失信現(xiàn)象也會經(jīng)常發(fā)生。因此，誠信的建構(gòu)也離不開道德的教化。在道德教化的過程中，我們必須對誠信教育建立四點新的認(rèn)識。第一，誠信教育的關(guān)鍵時期應(yīng)該是人的未成年時期：第二，誠信教育是一種終生的教育：第三，誠信教育是一種全民的教育。第四，學(xué)生、家長、教師、各行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部是誠信教育的重點