儒家思想對(duì)形意拳文化發(fā)展的影響——以形意拳發(fā)源地太谷為例.pdf

1、儒家思想指的是儒家學(xué)派的思想，由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立。儒家思想對(duì)中國(guó)以及東方文明發(fā)生過(guò)重大影響并持續(xù)至今的意識(shí)形態(tài)，在今天無(wú)論是政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等大學(xué)科都有儒家思想的影子?！叭濉弊直臼枪糯鷮?duì)學(xué)者的尊稱(chēng)，字義是“雅”、“優(yōu)”、“和”的意思，指他們的思想學(xué)問(wèn)能夠安定別人，說(shuō)服別人，為人所需。自春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢以后起，儒家指由孔子創(chuàng)立的后來(lái)逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。而儒家的仁、和、禮、中庸等道德，對(duì)中華武術(shù)的文化理論體系

2、有著深遠(yuǎn)的影響，中華武術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，它在發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中吸蘊(yùn)著民族文化的精華，形成了獨(dú)立、完整的武術(shù)文化體系。而形意拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)四大名拳之一，有著深厚的哲學(xué)內(nèi)涵、高尚的價(jià)值取向、卓越的審美情趣以及偉大的體育精神，成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，形意拳的產(chǎn)生與發(fā)展處處體現(xiàn)著儒家思想的精髓，是集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了中華武術(shù)民族文化，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳主要流傳于我國(guó)山西、河北、河南、北京等省市，群眾基礎(chǔ)較廣

3、泛。特別是山西省，近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，傳統(tǒng)武術(shù)受到了高度重視，形意拳也列入了山西省政府的議事日程，舉辦了各類(lèi)豐富多彩的活動(dòng)，掀起了眾多愛(ài)好者的習(xí)練熱情，營(yíng)造了濃濃的繼承和弘揚(yáng)形意拳民族文化的氛圍。我國(guó)的形意拳起源于山西省晉中市太谷縣，太谷縣位于山西省中部，轄3鎮(zhèn)6鄉(xiāng)198個(gè)行政村，30萬(wàn)人口，是聞名遐邇的晉商發(fā)祥地之一。詩(shī)人白居易、書(shū)法家趙鐵山、形意拳大師車(chē)毅齋、近代名人孔祥熙都出生于這里，歷史上曾有“小北京”、“金

4、太谷”、“中國(guó)傳統(tǒng)金融中心”、“形意拳發(fā)源地”之稱(chēng)。在太谷縣練習(xí)形意拳的人近萬(wàn)人，拳社達(dá)到了三十多個(gè)，并且在2008年和2010年舉辦了“中遠(yuǎn)威”杯國(guó)際形意拳交流大會(huì)，參加的運(yùn)動(dòng)員近一千人。所以，山西省形意拳的發(fā)展，太谷就是一個(gè)縮影。
　　本人運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法和專(zhuān)家訪談法得出了形意拳的產(chǎn)生和發(fā)展，處處體現(xiàn)著儒家思想，并且對(duì)形意拳發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。研究發(fā)現(xiàn):(1)形意拳以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，形成自己的武學(xué)架構(gòu);(2)受

5、儒家思想的熏陶，形意拳宗奉?lèi)?ài)國(guó)主義的大旗。(3)以儒家仁禮思想為依歸的武德觀;(4)有教無(wú)類(lèi)、未嘗無(wú)誨的博大的教育胸懷。(5)儒家的辯證思維在形意拳中的運(yùn)用，古人為說(shuō)明五行和五行相生相克，就以金、木、水、火、土五字作為代表符號(hào)，在練習(xí)形意拳時(shí)，我們所強(qiáng)凋的是“心與意”“意與神”相結(jié)合的功能，逐漸的形成了形意拳的理論基礎(chǔ)。(6)中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的辨正思維方式主要包括兩點(diǎn)，一是整體觀，即整體思維;一是對(duì)待觀，即對(duì)待思維。儒家所說(shuō)的整體觀點(diǎn)通過(guò)實(shí)