儒家思想對形意拳文化發(fā)展的影響——以形意拳發(fā)源地太谷為例.pdf

1、儒家思想指的是儒家學(xué)派的思想，由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立。儒家思想對中國以及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今的意識形態(tài)，在今天無論是政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等大學(xué)科都有儒家思想的影子。“儒”字本是古代對學(xué)者的尊稱，字義是“雅”、“優(yōu)”、“和”的意思，指他們的思想學(xué)問能夠安定別人，說服別人，為人所需。自春秋、戰(zhàn)國、秦、漢以后起，儒家指由孔子創(chuàng)立的后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。而儒家的仁、和、禮、中庸等道德，對中華武術(shù)的文化理論體系

2、有著深遠(yuǎn)的影響，中華武術(shù)是我國的國粹，它在發(fā)生發(fā)展的過程中吸蘊(yùn)著民族文化的精華，形成了獨(dú)立、完整的武術(shù)文化體系。而形意拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)四大名拳之一，有著深厚的哲學(xué)內(nèi)涵、高尚的價值取向、卓越的審美情趣以及偉大的體育精神，成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，形意拳的產(chǎn)生與發(fā)展處處體現(xiàn)著儒家思想的精髓，是集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了中華武術(shù)民族文化，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳主要流傳于我國山西、河北、河南、北京等省市，群眾基礎(chǔ)較廣

3、泛。特別是山西省，近年來，隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，傳統(tǒng)武術(shù)受到了高度重視，形意拳也列入了山西省政府的議事日程，舉辦了各類豐富多彩的活動，掀起了眾多愛好者的習(xí)練熱情，營造了濃濃的繼承和弘揚(yáng)形意拳民族文化的氛圍。我國的形意拳起源于山西省晉中市太谷縣，太谷縣位于山西省中部，轄3鎮(zhèn)6鄉(xiāng)198個行政村，30萬人口，是聞名遐邇的晉商發(fā)祥地之一。詩人白居易、書法家趙鐵山、形意拳大師車毅齋、近代名人孔祥熙都出生于這里，歷史上曾有“小北京”、“金

4、太谷”、“中國傳統(tǒng)金融中心”、“形意拳發(fā)源地”之稱。在太谷縣練習(xí)形意拳的人近萬人，拳社達(dá)到了三十多個，并且在2008年和2010年舉辦了“中遠(yuǎn)威”杯國際形意拳交流大會，參加的運(yùn)動員近一千人。所以，山西省形意拳的發(fā)展，太谷就是一個縮影。
　　本人運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法和專家訪談法得出了形意拳的產(chǎn)生和發(fā)展，處處體現(xiàn)著儒家思想，并且對形意拳發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。研究發(fā)現(xiàn):(1)形意拳以陰陽五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)，形成自己的武學(xué)架構(gòu);(2)受

5、儒家思想的熏陶，形意拳宗奉愛國主義的大旗。(3)以儒家仁禮思想為依歸的武德觀;(4)有教無類、未嘗無誨的博大的教育胸懷。(5)儒家的辯證思維在形意拳中的運(yùn)用，古人為說明五行和五行相生相克，就以金、木、水、火、土五字作為代表符號，在練習(xí)形意拳時，我們所強(qiáng)凋的是“心與意”“意與神”相結(jié)合的功能，逐漸的形成了形意拳的理論基礎(chǔ)。(6)中國傳統(tǒng)儒學(xué)的辨正思維方式主要包括兩點(diǎn)，一是整體觀，即整體思維;一是對待觀，即對待思維。儒家所說的整體觀點(diǎn)通過實(shí)