形意拳拳譜(李洛能(飛羽) 遺著)

1、1形意拳拳譜李洛能（飛羽）遺著形意拳序形意拳術(shù)之始，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟于一無(wú)氣也，萬(wàn)物之生于無(wú)知，形意之成本于無(wú)意。蓋無(wú)意至極生有意，意誠(chéng)心正，乃至于靜，靜則察候六脈、溶暇二氣，靜極生動(dòng)，動(dòng)而震發(fā)四肢，貫通百骸，是謂先天存乎靜，后天藏諸動(dòng)也。故意為體而形為用，靜屬陰而動(dòng)屬陽(yáng)，體用動(dòng)靜得陰陽(yáng)消長(zhǎng)生生之功，而真一之氣生焉，孔子曰：“冬至養(yǎng)其陽(yáng)，夏至養(yǎng)其陰，吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！贝私孕摒B(yǎng)正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養(yǎng)天

2、一之道，由后天而達(dá)于先天也。重陽(yáng)不重陰，太剛必折；重陰不重陽(yáng)，過(guò)柔不堅(jiān)；剛?cè)嵯酀?jì)，乾坤之道乃成。古之傳斯術(shù)者，多以心法口授，缺少記載，使后學(xué)者茫然不知途徑，須以涵養(yǎng)正氣為先，以為之序。又序蓋夫體育一途，創(chuàng)自達(dá)摩老祖師，迢至宋朝岳飛，又精研內(nèi)經(jīng)之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，統(tǒng)一全體之功用。在內(nèi)為意，在外為形，是術(shù)乃修身之原本，明心見(jiàn)性還原之大道，攬陰陽(yáng)之造化，轉(zhuǎn)乾坤之樞機(jī)，誠(chéng)強(qiáng)身之捷徑也。十二形實(shí)本天地萬(wàn)物化

3、生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時(shí)久，自能精神入體。形意拳術(shù)實(shí)與衛(wèi)生關(guān)系至切，如能長(zhǎng)習(xí)，則疾者能愈，弱者能強(qiáng)，男女老少皆可練習(xí)，既無(wú)折腰屈膝之痛苦，又無(wú)躍高縱險(xiǎn)之危勞，斗室席地、長(zhǎng)衣緩帶也可演習(xí)，雖屬武術(shù)，跡近文雅。練習(xí)時(shí)身體分陰陽(yáng)，以前心為陰，脊背為陽(yáng)；手心為陰，手背為陽(yáng)；大指朝上為陰陽(yáng)掌；3謂之調(diào)息，亦謂練精化氣之功夫；二節(jié)道理，謂之身法上事，呼吸有形于內(nèi)，注意丹田，謂之息調(diào)，亦謂之練氣化神之功夫；三節(jié)道理，乃是心腎

4、相交之內(nèi)呼吸，無(wú)形無(wú)象，綿綿若存，似有非有，無(wú)聲無(wú)臭，謂之胎息，也就是化神還虛之功夫。呼吸有三節(jié)道理，拳術(shù)有三步功夫，謂之明勁、暗勁、化勁是也。明勁者，拳內(nèi)之法，伸縮開(kāi)合之勢(shì)，有形于外；暗勁者，動(dòng)轉(zhuǎn)神速，動(dòng)則變，變則化，變化神奇，有形于內(nèi)；化勁者，無(wú)形無(wú)象之手法，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變之神化也。此三步功夫是練拳術(shù)之根本實(shí)際之道理，也謂之練術(shù)合道之真訣，知此道理，可謂之性命雙修也。三步功夫易骨者，明勁也。練時(shí)身體動(dòng)轉(zhuǎn)必須順逆，而不可悖逆，手足

5、起發(fā)必須整齊，不可散亂，為之筑基壯體，充足骨髓，堅(jiān)如金石，而氣質(zhì)形容如山岳之壯，謂之初步功夫。易筋者，暗勁也。練時(shí)神氣圓滿(mǎn)，形式綿綿，舒展應(yīng)用，活潑不滯，為之長(zhǎng)筋騰膜，全身筋絡(luò)伸展，縱橫聯(lián)絡(luò)，而生無(wú)窮之力，此謂之二步功夫。易髓者，化勁也。練時(shí)周身運(yùn)轉(zhuǎn)、起落、進(jìn)退、伸縮、開(kāi)合不用力，將神意蟄藏于祖竅之內(nèi)，身體圓活無(wú)滯，形如流水，其心空空洞洞而養(yǎng)靈根，此謂之三步功夫。七拳法頭、肩、肘、胯、膝、足、手是也。八字訣斬——劈拳，截——鉆拳，裹——