以人為本與生態(tài)文明建設(shè)研究.pdf

1、本文從人與自然辯證關(guān)系的視角展開對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)問題的分析，希冀構(gòu)建以馬克思主義生態(tài)文明思想為根源，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以以人為本為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以西方生態(tài)思想和生態(tài)發(fā)展實(shí)踐為借鑒的中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論體系。
　　 本文首先從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，以馬克思恩格斯生態(tài)思想為基礎(chǔ)，以我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的生存和發(fā)展的實(shí)際為依據(jù)，借鑒西方的生態(tài)學(xué)思想，揭示生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵。另一方面，在研究馬克思以及中國(guó)化馬克

2、思主義以人為本思想的前提下，借鑒西方人本主義（或人道主義）和中國(guó)民本思想的資源，從社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的視角，把握以人為本的科學(xué)內(nèi)涵。重點(diǎn)從人與自然關(guān)系的角度，揭示以人為本的基本內(nèi)涵和特征?？茖W(xué)發(fā)展觀視野中的生態(tài)文明，不僅是生態(tài)、環(huán)境問題，更是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào)和發(fā)展問題。生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，人是主體，自然是客體。實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)，人是主

3、導(dǎo)性和決定性的方面。也就是說，生態(tài)文明建設(shè)的主體和目的都是人。因此，生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持人的主體性地位，堅(jiān)持以人為本。離開了以人為本，生態(tài)文明建設(shè)就失去了目標(biāo)和方向，也就偏離了科學(xué)發(fā)展的軌道。人的全面發(fā)展包括人與自然、人與人、人自身的發(fā)展。其中，人與自然的和諧，是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和環(huán)境污染等問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人民的根本利益，即影響到人們的生活質(zhì)量和發(fā)展的持續(xù)性。在人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系上，人才是最終目的。因此，生態(tài)文明