自首制度基本理論及司法認定.pdf

1、自首是中華法系源遠流長的一項特色法律制度。鑒于個案自首形態(tài)各異，刑法理論對自首制度的研究存有爭議，司法解釋中個別用語的模糊及對刑法條文不適當?shù)南薅?，使得自首司法認定不統(tǒng)一，失之于寬或求之過苛。藉此，筆者根植審判實踐，以既往的理論研究為基礎，以現(xiàn)行立法和司法解釋中有關自首制度的規(guī)定為依托，充分慮及司法實踐中有關自首制度理解與適用的種種疑難問題，尤其是針對實際工作中面臨的種種有關自首認定疑難問題，對自首制度展開全新的、更為系統(tǒng)、全面、深入的

2、研究。在研究方法上，力求理論與實踐相結合；在研究思路上，以史入手，首先，對自首制度的歷史沿革作了簡要回顧；繼而，在概要闡釋自首的概念、本質和自首制度的價值等宏觀性問題后，以現(xiàn)行立法及有關司法解釋關于自首制度規(guī)定為基礎，著重論析了自首成立的條件和司法認定，包括一般自首成立的條件和余罪自首成立的條件，尤其針對司法實務中非典型情況分別進行論證分析；最后，綜合前文的研究，提出了一些完善我國自首制度立法和司法解釋的建言。筆者認為，自首的本質是犯罪

3、人出于自己的意志而將自己交付國家追訴，我國在自首制度的價值取向上應傳承“重教化”的儒家傳統(tǒng)，同時借鑒國外“辯訴交易”的有益元素。對于自首的構成，應持“兩要件”說，因為接受審查和裁判已經(jīng)體現(xiàn)在自動投案和如實供述罪行之中。自動投案的司法認定，要準確把握“被傳喚”交代罪行的自首認定、“形跡可疑型”交代罪行的自首認定以及攜帶贓物或作案工具交代罪行的自首認定等問題；在如實供述罪行司法認定中，即如實供述自己所犯的主要犯罪事實，要注意區(qū)分是一罪還是數(shù)