論雅典城邦時(shí)期的法治社會(huì).pdf

1、學(xué)校代碼 1 0 1 2 6分類號(hào)論文題目學(xué)號(hào)3 0 6 0 3 0 3 8密級(jí)2 0 0 9 年4 月1 8 日中文摘要雅典的民主與法治是人類歷史舞臺(tái)上兩顆璀璨奪目、交相輝映的明珠，是古代社會(huì)“高度發(fā)展的國(guó)家形態(tài)”。雅典法治社會(huì)有一個(gè)形成與發(fā)展過程。從德拉古到梭倫，從克里斯提尼到伯里克利，經(jīng)過幾代改革家的改革，進(jìn)入了比較完善的階段。并表現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)，即一是法律至高無上；二是法律面前人人平等；三是司法獨(dú)立原則；四是嚴(yán)格的監(jiān)督原則；五是公

2、民有法治意識(shí)與法治原則。雅典法治社會(huì)的形成與發(fā)展，既有地理因素和經(jīng)濟(jì)因素，也有政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，還有人民的推動(dòng)作用以及改革家的個(gè)人歷史作用。雅典的法治社會(huì)在人類歷史舞臺(tái)上占有重要地位，它不僅對(duì)雅典歷史產(chǎn)生了積極影響，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其表現(xiàn)既有法理學(xué)方面，也有制度層面。雅典的法治不只是一種制度化模式或社會(huì)組織模式，也是一種理性精神和文化意識(shí)。雖然雅典城邦的法治還不同于現(xiàn)代意義上的法治，雖然城邦時(shí)期的雅典法治只是一個(gè)蹣跚學(xué)步的兒童