《新青年》的憲政思想初探.pdf

1、現(xiàn)代意義上的憲政思想在中國的傳播距今已有一百多年的歷史?；仡欉@段歷史的時候，就不能不提及20世紀(jì)初轟動一時的著名期刊--《新青年》。被稱為時代號角的《新青年》在當(dāng)時憲政思想的傳播中起到了極其重要的作用。以《新青年>同人為代表的有識之士關(guān)于中國憲政問題的探討具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，有力地推動了中國憲政思想的發(fā)展。 《新青年》憲政思想的產(chǎn)生有其特定的歷史背景。維新運動憲政啟萌的失敗，清政府預(yù)備立憲的虛假，中華民國的有名無實以及

2、袁世凱的復(fù)辟帝制、尊孔復(fù)古等事實使《新青年》同人們意識到國民素質(zhì)、憲政文化的重要性，從而決定從思想啟蒙的角度著力于中國的憲政民主進程。當(dāng)時民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為思想啟蒙在客觀上提供了有利的經(jīng)濟基礎(chǔ)。 《新青年》的憲政思想十分豐富，分別涉及了平等、自由、女權(quán)、民主等領(lǐng)域。憲政法律秩序的主體力量是人，然而并非任何人都可以成為這種主體，要成為這種主體需要具備平等、自由、權(quán)利等意識。平等、自由是人成為憲法主體的前提和關(guān)鍵。主體的平等

3、自由意識必然要擺脫他人肉體上和精神上的奴役與束縛。《新青年》倡導(dǎo)人格平等、思想言論自由、宗教信仰自由等，且將對平等自由的倡導(dǎo)與對封建君主專制的批判密切地聯(lián)系在一起，更多地強調(diào)了把平等自由作為打擊封建權(quán)威的武器。從政治的角度看，自由就是個人與國家，個人與個人的關(guān)系，正確處理個人權(quán)利與國家權(quán)力之間的關(guān)系，也是自由權(quán)的要求之一。《新青年》同人對個人與國家的關(guān)系問題的認識與時俱進，由開始的批判國家主義、倡導(dǎo)個人主義到后來的尋求二者的平衡。權(quán)利意

4、識的具備是憲法主體從規(guī)范走向現(xiàn)實的條件之一。《新青年》對女性權(quán)利的探討由深及淺、由遠及近、由宏觀到微觀，以女性的人格權(quán)為切入點，呼吁中國女性爭取個性解放，呼吁社會打破三綱五常，改變婦女生活局面。民主是憲政法律秩序價值基礎(chǔ)的首要因素，二者的關(guān)系可以概括為：民主是憲政的前提，憲政是民主通過憲法而實現(xiàn)現(xiàn)代化國家最理想的形式。由于《新青年》同人對民主有著不同的理解和價值判斷，繼而影響了他們對未來中國憲政道路的設(shè)計與構(gòu)想，其主要流派有：陳獨秀的“

5、民治主義”，胡適的“好人政府主義”，李大釗的“平民主義”等。通過比較可以看出，李大釗的觀點更能符合中國的國情，適應(yīng)了時代的發(fā)展。 《新青年》對西方憲政思想的引進和介紹使憲政民主思想得以廣泛傳播，推動了中國民主憲政的進程，對中國當(dāng)時乃至今后的憲政建設(shè)有著重大的借鑒意義。但是，《新青年》的憲政思想也有著較大的局限性，其中有時空等客觀因素，也有普通民眾、知識分子的心態(tài)、認識等主觀因素，這些缺陷在一定程度上限制了其憲政理論的發(fā)展?？傊?/p>