論科技異化及其對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的影響、對(duì)策.pdf

1、在原始社會(huì)，科技與人文是渾然不分，一體不二的，其產(chǎn)生和存在的終極目的就是為人類(lèi)服務(wù)。但隨著人類(lèi)廣泛深入的使用科技，人們對(duì)科技產(chǎn)生了極度的依賴(lài)，科技開(kāi)始作用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，科技影響著人類(lèi)的文化、思想、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)組織等方面，導(dǎo)致工具理性甚囂塵上。人們的思想和行為被工具理性全面的主導(dǎo)和覆蓋，人們失去了選擇的自由，行為必須屈從于無(wú)孔不入的工具理性，片面追求利益的最大化?？萍贾械娜宋南蚨戎饾u被吞噬，科學(xué)技術(shù)發(fā)生了全面的本質(zhì)的異化。具體表

2、現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)自然界的剝削和濫用，在社會(huì)領(lǐng)域則主要表現(xiàn)在生產(chǎn)、消費(fèi)、文化、教育及社會(huì)管理等領(lǐng)域。科技異化應(yīng)該是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的產(chǎn)物，但是由于工具理性思維的滲透和全球化浪潮等內(nèi)外因的共同作用，科技異化逐漸向社會(huì)主義國(guó)家、向欠發(fā)達(dá)國(guó)家蔓延和擴(kuò)展，呈現(xiàn)出了一種普遍化的傾向。科技異化在短時(shí)期內(nèi)可能有利于我國(guó)提高科技水平，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，但科技異化承載的發(fā)展方式是短視的、不可持續(xù)的，這種發(fā)展方式是以資源的破壞和環(huán)境的污染為代價(jià)的，如果任其發(fā)展不加制