試論越南阮朝法制的特點.pdf

1、越南與中國山水相連,阮朝是越南封建社會最后一個強盛的時期,是越南古代發(fā)展的頂峰,也是近代越南開始的平臺,是越南歷史上承上啟下的一個關(guān)鍵時期。它為越南的近代化做了許多經(jīng)濟上，文化上，制度上的準備。早在越南獨立前,其社會法制受中國儒家思想影響就很深。儒家思想自秦漢開始傳入越南,對越南社會的發(fā)展產(chǎn)生了久遠而深刻的影響。從越南陳朝末年開始,儒家思想逐漸成為該國思想文化的主流,至后黎朝而取得正統(tǒng)和獨尊的地位。直至越南阮朝,儒家思想對越南古代法制的

2、影響達到頂峰。
　　中華文化在越南的傳播和影響在阮朝時期進一步深化,這一方面是歷史發(fā)展與中國息息相關(guān)。古代越南北部和中部地區(qū)曾為中國郡縣,形同內(nèi)地,前后達一千余年之久;北宋初年越南獨立以后,仍與中國保持宗藩關(guān)系,直至19世紀后半葉淪為法國殖民地時為止。另一方面是漢字在越南長期通行。中華文化的傳播對越南阮朝社會影響的深化主要表現(xiàn)為:第一,頒布以儒家思想為宗旨的法律法令;第二,大力發(fā)展儒學(xué)教育;第三,大量印刷儒家經(jīng)典;第四,尊孔祀孔超

3、邁前代;第五,積極推行社會教化活動。雖然19世紀中葉以后,越南淪為法國的殖民地。西方的生產(chǎn)方式和精神文明,猛烈地沖擊著以儒家思想為主體的越南傳統(tǒng)思想文化。但是經(jīng)兩千年的浸潤傳播,潛移默化,儒家思想已滲透到社會意識形態(tài)各個領(lǐng)域與社會生活各個方面,成為越南民族傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分。要想徹底拋棄儒家思想,既不可能,也不切實際。
　　在中華文化的傳播對越南阮朝社會影響深化的背景下,阮朝法制產(chǎn)生了三個最為突出的特點:一是儒家思想的滲透

4、:阮朝時期制定法的變化;二是村社法制的完善:阮朝時期社會規(guī)制的特色;三是法制視野下的阮朝時期婦女地位的提高。
　　儒家思想對阮朝制定法的滲透又主要體現(xiàn)于《皇越律例》這部法典中?！痘试铰衫肥窃侥戏饨ǚǖ涞募蟪烧?是以儒家思想為指導(dǎo)制定法典的典范,在世界法制史上具有一定的地位。較之《洪德法典》其體系更加完備,內(nèi)容更加翔實,用語更加簡練,規(guī)定更加細致。凡此,充分反映出越南阮朝社會關(guān)系日趨復(fù)雜的客觀現(xiàn)實,以及立法思想和立法技術(shù)的進步。

5、《皇越律例》以儒家法律思想為理論依據(jù),指導(dǎo)律例的立法原則及應(yīng)用方法。這主要體現(xiàn)于:第一,禮法結(jié)合,寬猛相濟;第二,執(zhí)法原情,親情法律化;第三,家族本位,倫理法治;第四,維護特權(quán),等級分明。
　　越南的村社法制主要是指越南農(nóng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約。越南農(nóng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約由來已久,經(jīng)過歷史發(fā)展的積淀和實踐中的不斷運用,加上統(tǒng)治者歷來對鄉(xiāng)規(guī)民約的承認,至阮朝時期村社法制趨于完善,主要體現(xiàn)于“鄉(xiāng)規(guī)勝于王法”現(xiàn)象。也即村社協(xié)定的適用優(yōu)于法律。村社協(xié)定相當(dāng)

6、于一個村莊的“法典”。在此意義上，可以認為村社協(xié)定能直接調(diào)整一個村莊內(nèi)個人之間及家庭之間的幾乎所有關(guān)系,它還可調(diào)整不同村莊之間的關(guān)系以及村莊與國家之間的關(guān)系。因此村社協(xié)定成為社會規(guī)制的重要形式。究其原因,儒家思想對村社的深刻影響是在越南古代村社中村社協(xié)定的適用優(yōu)于法律的深刻根源。此外,越南傳統(tǒng)村社的生活條件使村民傾向于尊重習(xí)慣,而不是像城市人那樣去尊重法律;村社協(xié)定不斷增補,最能客觀反映村社的實際情況,村社協(xié)定是關(guān)涉到村社發(fā)展的所有習(xí)慣

7、匯編;村社協(xié)定由所有村民共同制定,公平公正,能最大限度地反映村民意愿;中央朝廷與地方的關(guān)系相對松散,中央朝廷不能有效控制地方使其必須適用法律,這迫使中央朝廷接受村社的規(guī)則。以上這些也都是重要原因。
　　雖然越南受儒家倫理道德觀念的影響,總得來說在社會生活中越南古代婦女仍處于從屬地位,但是,由于文化歷史背景的差異,儒家重男輕女的思想在越南有一些變異,突出表現(xiàn)為越南婦女的地位顯著提高。一是越南婦女發(fā)揮作用的范圍并非被嚴格限制在家庭內(nèi)部