默頓“無私利性”科學(xué)規(guī)范論研究.pdf

1、羅伯特K.默頓，被稱為“科學(xué)社會學(xué)之父”。1942年，他在《論科學(xué)與民主》一文中系統(tǒng)地闡述了科學(xué)活動的規(guī)范結(jié)構(gòu)，無私利性是四種制度上的規(guī)范之一。從上世紀60年代后期，默頓規(guī)范引起學(xué)術(shù)界的廣泛爭論和引用，無私利性是遭受爭議最大的一條。中外學(xué)者對無私利性的研究已經(jīng)取得了不少成果，但還缺乏比較全面系統(tǒng)的專題研究。我們試著努力推進這項工作。希望這一研究能使學(xué)界對無私利性有新的認識，并以此求教于師長。
　　 本文分為五章。第一章《無私利性

2、規(guī)范的由來》,首先考察了無私利性規(guī)范提出的理論前提：隱藏在清教教義中的心理學(xué)層面的“情感”實體是科學(xué)發(fā)展的一個強大動力的假設(shè)，科學(xué)被看作是一種社會體制的社會規(guī)定假說，以及科學(xué)由于制度和結(jié)構(gòu)存在競爭現(xiàn)象的預(yù)示。其次考察了無私利性規(guī)范產(chǎn)生的歷史背景：20世紀三四十年代，德國法西斯政權(quán)妨礙科學(xué)活動，破壞科學(xué)內(nèi)部運行秩序；現(xiàn)代科學(xué)體制化已經(jīng)達到了非常發(fā)達的狀態(tài)，科學(xué)的運行開始受到重視。
　　 第二章《無私利性規(guī)范內(nèi)涵的不同詮釋》，包括兩

3、個內(nèi)容。一是根據(jù)文獻調(diào)研，歸納出默頓對無私利性規(guī)范的釋義：科學(xué)家具有利己動機；無私利性規(guī)范通過對動機的制度性控制要求科學(xué)家的職業(yè)活動成為一種非謀利性的活動，無論利己還是利他；反對、禁止利用科學(xué)謀取任何利益；無私利性規(guī)范是懲戒性規(guī)范，違者要受到心理懲罰；科學(xué)家可以獲取營生方面的物質(zhì)利益。二是試探性分析了國內(nèi)外其他學(xué)者的闡釋，其中，巴伯把無私利性規(guī)范看作一種道德理想與默頓的思想相一致。
　　 第三章《無私利性規(guī)范遭受的批評和得到的辯

4、護及發(fā)展》，簡述了默頓規(guī)范遭受批評的社會背景和學(xué)術(shù)背景。對無私利性的批評和辯護集中歸納為主要兩點：實踐性（真實性）問題和完備性問題。英國愛丁堡學(xué)派的馬爾凱的批評具有獨特意義，他否定無私利性具有真實性。國內(nèi)孫貴啟教授也對其真實性提出了質(zhì)疑。面對批評，默頓學(xué)派一一進行了回應(yīng)，進行辯護。巴伯提出“感情中立”的價值理想，斯托勒提出“商品交換論”發(fā)展了無私利性規(guī)范論。馬來平先生、徐夢秋和歐陽鋒教授都用“應(yīng)然“和”實然“的關(guān)系論證了這一規(guī)范的真實性

5、問題。馬來平先生還認為，無私利性規(guī)范設(shè)定的目標太高，為更加貼近實際，可以放寬理解，并提出了修正方向。
　　 第四章《對無私利性規(guī)范所在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次分析》，通過對科學(xué)精神的結(jié)構(gòu)層次分析得知，無私利性規(guī)范位于其中的社會關(guān)系層次，在社會運行的動力和保障上，體現(xiàn)科學(xué)的精神價值。通過科學(xué)規(guī)范體系的層次分析得知，無私利性規(guī)范屬于社會規(guī)范，是“元規(guī)范”。因它缺乏操作層面的控制功能而批判它是對“科學(xué)精神氣質(zhì)”的誤解，這種批評不得要領(lǐng)。

6、　　 第五章《“無私利性”規(guī)范與現(xiàn)實差距的癥結(jié)》。內(nèi)容主要有：1.簡述科學(xué)的建制使職業(yè)科學(xué)家得以產(chǎn)生，從事科研成為謀生的手段，科學(xué)的工具價值被發(fā)現(xiàn)。2.論述了功利性是科學(xué)的一個根本屬性，科學(xué)活動具有功利性的價值取向，科學(xué)家付出勞動、做出貢獻，自然會有利益訴求。3.運用馬斯洛的“基本需求層次理論”，對科學(xué)家謀取功利的正當性進行心理學(xué)分析。4.反面例證，科學(xué)家功利欲望十分強烈。5.通過科學(xué)家在科學(xué)活動各環(huán)節(jié)的謀利和違規(guī)情況分析，得知，科學(xué)