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1、長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一直將“老齡化”概念直接等同于“人口老齡化”,而忽視了中國(guó)社會(huì)當(dāng)前存在的“精神老齡化”問(wèn)題。所謂“精神老齡化”,是指長(zhǎng)期處在各種工作壓力和生活壓力下的中國(guó)當(dāng)代中青年群體存在的“心理年齡”大于“實(shí)際年齡”,并且這種年齡差距還在不斷拉大的具有普遍性的“精神早衰”現(xiàn)象。存在這種“精神早衰”狀況的中青年個(gè)體通常會(huì)伴有較強(qiáng)烈的“壓力、單調(diào)、疲憊、生命無(wú)意義”等主觀感受?!熬窭淆g化”這一概念的提出,不僅有助于引起相關(guān)諸學(xué)科與社
2、會(huì)各界對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注和研究,更有助于揭示當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的老齡化,是人口與精神“雙重老齡化”這一基本事實(shí)。 本文從倫理學(xué)的視角出發(fā)來(lái)分析和解釋中國(guó)社會(huì)的“精神老齡化”現(xiàn)象。首先對(duì)這一問(wèn)題從橫向的時(shí)代背景與縱向的歷史文化環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行深入的文化診斷,揭示出這一問(wèn)題的倫理實(shí)質(zhì)是人“意義的缺失”與“自由的缺位”,并簡(jiǎn)要地探討了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科在研究視角與方法論中的啟示與局限性,指出了倫理學(xué)在“精神老齡化”問(wèn)題研究中的特殊意義與
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