“宗祠殯葬”問題研究——浙江溫州永嘉地區(qū)農(nóng)村殯葬改革的思考.pdf

1、殯葬改革的內(nèi)涵，主要是對遺體的處理方法和殯葬禮俗兩個(gè)方面。而要對盛行的土葬和封建迷信的殯葬習(xí)俗進(jìn)行改革，唯一有效途徑是殯葬活動(dòng)社會(huì)化，這就是人們的殯葬活動(dòng)都要在為公眾服務(wù)的殯葬設(shè)施里舉辦。 2001年11月28日，浙江省溫州市永嘉縣全面推行遺體火化工作。但是，由于在永嘉縣農(nóng)村，農(nóng)民還是按傳統(tǒng)方式進(jìn)行骨灰墓葬，還是無法從根本上治理永嘉縣農(nóng)村的“青山白化”現(xiàn)象。所謂農(nóng)村“青山白化”，是指在農(nóng)村一些地方，在山上大造“椅子墳”，(在溫州

2、地區(qū)，每座墳?zāi)乖煨腿缤话烟珟熞?，?dāng)?shù)胤Q為“椅子墳”。)還用水泥、石灰澆筑，講究規(guī)模、氣派，使青山變白，造成浪費(fèi)土地、浪費(fèi)錢財(cái)，以及嚴(yán)重的白色“視覺污染”的不良現(xiàn)象。此種現(xiàn)象，全國在溫州地區(qū)最為嚴(yán)重，永嘉縣更是“重災(zāi)區(qū)”。治理農(nóng)村“青山白化”，也就成了當(dāng)前溫州地區(qū)尤其是永嘉縣農(nóng)村殯葬工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。它是長期以來一直困擾永嘉縣領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的頭疼問題。根據(jù)省、市的統(tǒng)一部署，永嘉縣每年都組織一次“青山白化”治理工作，但是效果不容樂觀。

3、 孝敬父母，拜祭祖先是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直流傳至今天，但是墳山包圍村莊，公路沿線亂埋亂葬更影響了環(huán)境，甚至出現(xiàn)了死人與活人爭地的現(xiàn)象。永嘉縣農(nóng)村殯葬改革，治理“青山白化”工作的難點(diǎn)就在于如何解決拜祭祖先的傳統(tǒng)與少占土地的沖突。筆者認(rèn)為，政府職能除了制止，更應(yīng)該是合理地疏導(dǎo)，制定和實(shí)施一個(gè)比原先建墳更合理并且農(nóng)民能接受的方案來解決農(nóng)村殯葬問題。這樣，既可以節(jié)約土地資源，又可以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。 本文通過對我國的殯葬文化和宗族文