權(quán)力與信仰之間——從一個村莊看安慶農(nóng)村地區(qū)殯葬改革

1、學(xué)校代碼：10270 分類號：C912.4 學(xué)號：132200016 碩 士 學(xué) 位 論 文 權(quán)力與信仰之間 —— ——從一個村莊看安慶農(nóng)村地區(qū)殯葬改革 從一個村莊看安慶農(nóng)村地區(qū)殯葬改革 學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播 學(xué) 院 專 業(yè) ： 人 類 學(xué) 研 究 方 向 ： 宗 教 人 類 學(xué) 研究

2、生姓名 ： 王 丹 丹 指 導(dǎo) 教 師 ： 杜 立 婕 完 成 日 期 ： 2 0 1 6 年 5 月 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 I 摘要 摘要 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)生著變遷，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)被打破，

3、社會習(xí)俗也都受到現(xiàn)代化的影響。喪葬不同于其他習(xí)俗，它包含著傳統(tǒng)文化的儀禮和祖先崇拜的信仰，其變遷往往滯后于社會變遷。然而，出于環(huán)保和土地資源管理方面的原因，殯葬改革在全國范圍內(nèi)不斷推進(jìn)展開。 過往研究以及媒體對于殯葬改革的解讀通常都忽略了作為改革主體的個人的選擇邏輯，從而過于單薄和片面。本文運用了人類學(xué)的田野調(diào)查方法，通過對一個改革中的村落的參與觀察，對村落中改革的過程進(jìn)行詳細(xì)敘述。對于殯葬改革的實施， 村民和政府都有各自的理解： 政府

4、試圖建立一套科學(xué)的話語體系，并通過民間權(quán)威宣傳這一套話語體系，以達(dá)到自己改革的目的；村民表面上接受了這一套話語體系，然而在認(rèn)知和行為選擇上有著另一套邏輯：首先，村落中存在著一套自己的權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)， 民間權(quán)威在其中扮演著重要的角色。 權(quán)力制定一套科學(xué)的話語體系，再通過民間權(quán)威的影響力滲入到村落之中，最終就會成為一種趨勢。而改革的主體沒有任何的身份之別，對于任何人來說都是平等的，這樣讓村民心理上更易于接受。其次，隨著社會發(fā)展，過去的村落的

5、社會結(jié)構(gòu)有些部分已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)在的村落日常生活。喪葬儀式的繁雜逐漸成為村民的負(fù)擔(dān)，不僅需要大量的人力和錢財，而且喪葬儀式的專業(yè)從業(yè)人員逐漸減少，人情異化現(xiàn)象很嚴(yán)重。殯葬改革正好為年輕人提供了一個契機(jī)去改變這樣的局面。另外，受到現(xiàn)代性的影響，村民的思想也不再守舊。現(xiàn)代性對傳統(tǒng)習(xí)俗是在潛移默化之中深入了人們的觀念里，使村民對于新事物的接受能力也逐漸增強(qiáng)。本文立足于村民的生活層面，通過殯葬改革這一社會變遷，試圖反思在農(nóng)村社會變遷過程中， 國家

6、權(quán)力與村民的信仰之間的博弈， 這種信仰是基于村民地方性知識的集體無意識，它在日常生活中很多習(xí)俗在特定的情形下產(chǎn)生， 然后流傳下去就成為了地方的集體無意識。喪葬儀式就是這樣一種集體無意識。殯葬改革打破了原有的喪葬習(xí)俗，使原有的社會秩序被打破，國家權(quán)力與傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷地調(diào)適以期達(dá)到新的平衡，然而在這個過程中傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗處于式微的地步。在現(xiàn)代化的沖擊下，市場也逐漸作為博弈的一方參與進(jìn)來，并滲透到喪葬的每一個環(huán)節(jié)。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：殯葬改革；國