權(quán)力與信仰之間——從一個(gè)村莊看安慶農(nóng)村地區(qū)殯葬改革

1、學(xué)校代碼：10270 分類號(hào)：C912.4 學(xué)號(hào)：132200016 碩 士 學(xué) 位 論 文 權(quán)力與信仰之間 —— ——從一個(gè)村莊看安慶農(nóng)村地區(qū)殯葬改革 從一個(gè)村莊看安慶農(nóng)村地區(qū)殯葬改革 學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播 學(xué) 院 專 業(yè) ： 人 類 學(xué) 研 究 方 向 ： 宗 教 人 類 學(xué) 研究

2、生姓名 ： 王 丹 丹 指 導(dǎo) 教 師 ： 杜 立 婕 完 成 日 期 ： 2 0 1 6 年 5 月 上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 I 摘要 摘要 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)生著變遷，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)被打破，

3、社會(huì)習(xí)俗也都受到現(xiàn)代化的影響。喪葬不同于其他習(xí)俗，它包含著傳統(tǒng)文化的儀禮和祖先崇拜的信仰，其變遷往往滯后于社會(huì)變遷。然而，出于環(huán)保和土地資源管理方面的原因，殯葬改革在全國(guó)范圍內(nèi)不斷推進(jìn)展開。 過(guò)往研究以及媒體對(duì)于殯葬改革的解讀通常都忽略了作為改革主體的個(gè)人的選擇邏輯，從而過(guò)于單薄和片面。本文運(yùn)用了人類學(xué)的田野調(diào)查方法，通過(guò)對(duì)一個(gè)改革中的村落的參與觀察，對(duì)村落中改革的過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)敘述。對(duì)于殯葬改革的實(shí)施， 村民和政府都有各自的理解： 政府

4、試圖建立一套科學(xué)的話語(yǔ)體系，并通過(guò)民間權(quán)威宣傳這一套話語(yǔ)體系，以達(dá)到自己改革的目的；村民表面上接受了這一套話語(yǔ)體系，然而在認(rèn)知和行為選擇上有著另一套邏輯：首先，村落中存在著一套自己的權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)， 民間權(quán)威在其中扮演著重要的角色。 權(quán)力制定一套科學(xué)的話語(yǔ)體系，再通過(guò)民間權(quán)威的影響力滲入到村落之中，最終就會(huì)成為一種趨勢(shì)。而改革的主體沒(méi)有任何的身份之別，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是平等的，這樣讓村民心理上更易于接受。其次，隨著社會(huì)發(fā)展，過(guò)去的村落的

5、社會(huì)結(jié)構(gòu)有些部分已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)在的村落日常生活。喪葬儀式的繁雜逐漸成為村民的負(fù)擔(dān)，不僅需要大量的人力和錢財(cái)，而且喪葬儀式的專業(yè)從業(yè)人員逐漸減少，人情異化現(xiàn)象很嚴(yán)重。殯葬改革正好為年輕人提供了一個(gè)契機(jī)去改變這樣的局面。另外，受到現(xiàn)代性的影響，村民的思想也不再守舊?，F(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是在潛移默化之中深入了人們的觀念里，使村民對(duì)于新事物的接受能力也逐漸增強(qiáng)。本文立足于村民的生活層面，通過(guò)殯葬改革這一社會(huì)變遷，試圖反思在農(nóng)村社會(huì)變遷過(guò)程中， 國(guó)家

6、權(quán)力與村民的信仰之間的博弈， 這種信仰是基于村民地方性知識(shí)的集體無(wú)意識(shí)，它在日常生活中很多習(xí)俗在特定的情形下產(chǎn)生， 然后流傳下去就成為了地方的集體無(wú)意識(shí)。喪葬儀式就是這樣一種集體無(wú)意識(shí)。殯葬改革打破了原有的喪葬習(xí)俗，使原有的社會(huì)秩序被打破，國(guó)家權(quán)力與傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷地調(diào)適以期達(dá)到新的平衡，然而在這個(gè)過(guò)程中傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗處于式微的地步。在現(xiàn)代化的沖擊下，市場(chǎng)也逐漸作為博弈的一方參與進(jìn)來(lái)，并滲透到喪葬的每一個(gè)環(huán)節(jié)。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：殯葬改革；國(guó)