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1、①經(jīng)濟(jì)全球化,思想文化交流激蕩,任何一個(gè)民族都不得不慎重思考自己的文化發(fā)展問(wèn)題.我們應(yīng)如何看待中華文化的歷史和未來(lái)?用費(fèi)孝通先生的話來(lái)概括就是四個(gè)字:文化自覺(jué).自費(fèi)孝通先生1997年提出"文化自覺(jué)"命題后,眾多學(xué)者圍繞著如何做到"文化自覺(jué)"展開(kāi)了研討,對(duì)中華文化近代以來(lái)的境遇作了歷史反思,在此基礎(chǔ)上又對(duì)中華文化在21世紀(jì)的地位、作用作了展望.作者認(rèn)為,"文化自覺(jué)"問(wèn)題實(shí)際就是文化認(rèn)識(shí)論問(wèn)題,在研究方法上應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論.馬克思主
2、義的文化觀對(duì)文化作了科學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)定位、歷史定位和價(jià)值定位,揭示了文化創(chuàng)新的綜合條件以及文化在人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步中的重要作用.②"文化自覺(jué)"是近代中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)提出的重大命題,在特殊歷史條件下發(fā)揮著"主要的決定作用".太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了一定階級(jí)的文化主張,體現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)思想文化演進(jìn)的邏輯順序,包含了中國(guó)先進(jìn)文化的因素.③20世紀(jì)后半期,時(shí)代主題由革命與戰(zhàn)爭(zhēng)向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換,需要將革
3、命的理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)的理論,將革命文化轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義文化.馬克思主義理論的創(chuàng)新成為主導(dǎo)文化轉(zhuǎn)型首要解決的問(wèn)題,鄧小平理論的最終形成和確立標(biāo)志著革命文化向社會(huì)主義文化的成功轉(zhuǎn)型.在主導(dǎo)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中,以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)人作出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大戰(zhàn)略決策.社會(huì)主義精神文明建設(shè)推動(dòng)著人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想保證、精神動(dòng)力和智力支持.④改革開(kāi)放20多年來(lái),國(guó)內(nèi)社會(huì)已經(jīng)形成了"多元一體"、"一體
4、多樣"的基該文化格局,呈現(xiàn)出主導(dǎo)文化和社會(huì)亞文化共生互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì).在以后的文化發(fā)展中,要著眼于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,讓主導(dǎo)文化和亞文化都沿著先進(jìn)方向不斷前進(jìn).主導(dǎo)文化吸取亞文化的有益成分,亞文化在主導(dǎo)文化引導(dǎo)下發(fā)展,形成可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)文化系統(tǒng),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然要求."多元一體"、"一體多樣"文化模式符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,要堅(jiān)持以先進(jìn)文化提升亞文化自覺(jué)意識(shí),促進(jìn)亞文化健康發(fā)展.⑤當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界,必須
5、堅(jiān)持馬克思主義的文化觀,審視全球化背景下文化自覺(jué)與社會(huì)主義文化發(fā)展的問(wèn)題.社會(huì)主義文化發(fā)展必須遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確反映時(shí)代主題,符合人類文明演進(jìn)趨勢(shì),為人類的文化做出應(yīng)有貢獻(xiàn).⑥歷史和現(xiàn)實(shí)表明,文化自覺(jué)是先進(jìn)文化發(fā)展的靈魂.以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的文明主體文化自覺(jué)的結(jié)晶.牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求,就要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想
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