論人間佛教在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用.pdf

1、中國(guó)佛教的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從西漢末年傳入至今，已有兩千多年的歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，佛教以其圓融無(wú)礙的精神積極融入社會(huì)，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的調(diào)整、改變自身。如今，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，上個(gè)世紀(jì)初所提出的“人間佛教”思想得到了蓬勃的發(fā)展，業(yè)已成為當(dāng)今佛教發(fā)展的主流。
　　 “人間佛教”秉承“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情”的理念，鼓勵(lì)信眾積極參與社會(huì)主義和諧社會(huì)（現(xiàn)世的“人間凈土”）的建設(shè)，為社會(huì)的穩(wěn)定、人民的

2、幸福作出了自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)也為佛教的改革與發(fā)展提供了廣闊的空間和良好的契機(jī)。因此，在新的歷史時(shí)期，如何更好的發(fā)揮人間佛教在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用，成為黨和人民共同關(guān)注的一個(gè)重要問題。
　　 本文通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、理論聯(lián)系實(shí)際、跨學(xué)科比較綜合研究等方法，按照“界定概念”、“尋求二者契合點(diǎn)”、“探討人間佛教的地位和作用”，“尋求二者相適應(yīng)的途徑與方式”的邏輯順序展開分析，重點(diǎn)探討分析了人間佛教在我國(guó)政治、經(jīng)