“尚武崇德”在構(gòu)建和諧社會中的作用研究.pdf

1、構(gòu)建社會主義和諧社會是從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，所提出的一項重大任務(wù)。其中，精神文化建設(shè)及國民健康素質(zhì)的增強是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化中有相當(dāng)一部分內(nèi)容蘊含了和諧的思想，可以為和諧社會建設(shè)提供寶貴的思想資源，與此同時，構(gòu)建和諧社會為民族文化的發(fā)展帶來了新的活力和機遇。國家主席胡錦濤總結(jié)概括了和諧社會的六大特征，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相

2、處。 傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華民族幾千年優(yōu)秀文化的結(jié)晶，“尚武崇德”思想是武術(shù)文化的核心，在長期的歷史積淀、傳承和改造過程中，已經(jīng)同人們的生活方式、思維模式、行為標準、審美情趣、處事態(tài)度和風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，它協(xié)調(diào)著習(xí)武者之間的人際關(guān)系，影響著習(xí)武者的各類活動，貫穿于拜師擇徒、教武習(xí)武用武的全過程，成為中華民族倫理道德思想的重要組成部分。幾千年以來在人們的心中已根深蒂固，有利于在廣大群眾中進行宣傳和提倡?！吧形洹蹦芘囵B(yǎng)自強不息的精神；“

3、崇德”能培養(yǎng)“厚德載物”的氣度。其內(nèi)涵主旨在于注重內(nèi)外兼修，推崇仁愛，重禮節(jié)、重信義，追求和諧的人生境界，達到“天人合一”，這與社會主義和諧社會的特征基本相吻合。 隨著時代的不斷發(fā)展，受新的主流文化影響，必然將促進“尚武崇德”思想的進一步完善?，F(xiàn)代社會中法律制度相對健全，依法治國與依德治國相結(jié)合更利于社會的穩(wěn)定與快速發(fā)展，因此，我們對它也要辯證地理解，在進一步發(fā)掘和充實其內(nèi)涵的同時又要摒棄其中不合時宜的部分。充分發(fā)揮其特色和優(yōu)勢

4、，同弘揚中國民族文化和構(gòu)建和諧社會緊密聯(lián)系起來，培育人們自強不息的精神，誠信守諾、團結(jié)互助的優(yōu)良品質(zhì)，增強競爭意識，培養(yǎng)強烈的民族自豪感和愛國熱情，形成強大的民族凝聚力，為和諧社會建設(shè)服務(wù)。在新的歷史時期，“尚武崇德”思想具有了新的社會價值：首先在全民健身中有著重要的作用，能夠促進人的身心健康、增強全民體質(zhì)；其次在文化建設(shè)上，能夠促進人們對優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的理解，利于民族文化的繼承與傳播；再次在社會道德建設(shè)上，能夠培育正義、公平、民主

5、、健康的社會道德觀，樹立人們愛國愛民的熱情和自強不息的品質(zhì)，利于安定有序的社會局面的形成；另外在構(gòu)建和諧意識上，有利于建立人與人、人與自然、人與社會之間和諧共處的關(guān)系等。 在和諧社會的建設(shè)過程中，兩者具有共同的目標和落腳點，弘揚“尚武崇德”思想既符合傳承優(yōu)秀民族文化的需要，又符合和諧社會建設(shè)的需求。因此，對此二者進行研究也就更加具有理論價值和現(xiàn)實意義。 本文首先闡述了和諧社會與尚武崇德的主要內(nèi)容和理論內(nèi)涵，并全面探討二者

6、之間存在的相互關(guān)系問題，指出和諧社會構(gòu)建的過程中需要“尚武崇德”理念，“尚武崇德”在和諧社會的建設(shè)過程中獲得了良好的發(fā)展機遇，兩者相互促進，相得益彰。以社會主義法制為背景，分析“尚武”在和諧社會建設(shè)中的價值，與《全民健身計劃綱要》緊密結(jié)合，便于在全民健身中開展和普及，符合“建成具有中國特色的全民健身體系”的要求；分析了“崇尚武德”在和諧社會建設(shè)中存在的必要性，在現(xiàn)代社會文化背景下，探討對傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題。分別從人的全面發(fā)展、