當代中國政府誠信建設研究.pdf

1、誠信作為基本的道德規(guī)范，在人類社會發(fā)展史上占據(jù)著十分重要的位置。中華民族素有褒揚誠信，貶斥偽詐的優(yōu)良傳統(tǒng)。從堯、舜、禹到以孔子為代表的先哲們，再到社會主義市場經(jīng)濟的今天，誠信作為一種道德準則存在已有3000多年的歷史。在現(xiàn)代，誠信已成為文明社會的重要標志，是整個社會得以健康發(fā)展的必要保證?！罢钦\信使一切道德行為和德性真正成其為道德……”。在中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》中，“誠信”被作為二十字基本道德規(guī)范之一；2006年3月，

2、胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在社會主義社會里，要引導廣大干部群眾樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，其中一條便是“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。近幾年，大到國家政府的執(zhí)政行為和效率，小到一個人的誠實守信的處世原則，中小企業(yè)的商業(yè)信譽程度等等，無一例外地被普遍關注，成為當今社會熱門話題之一。可見，社會各界對誠信問題重視程度正日益上升。這種范圍廣泛的關注恰恰是一種信號，是對社會中某種傾向的具體反映；如

3、果對這樣的信號沒有足夠的重視，不加以認真研究對待的話，可能就會出現(xiàn)問題，甚至會出現(xiàn)影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的大問題。而當“政府誠信”成為“社會誠信‘木桶”’的“信用短板”時，它就成為影響社會誠信建設進程的制約“瓶頸”。 本文在借鑒國內(nèi)外學者研究成果基礎上，試圖從理論和實踐相結合的角度，運用馬克思辯證唯物主義方法論，采取分析、綜合和比較等方法，對政府誠信缺失的現(xiàn)象、原因、不良后果進行全面、深入的研究，并提出治理方案。論文的基本思路是