權(quán)利文化與清末修律.pdf

1、制度只是人類行動的結(jié)果，而不是人類設(shè)計的結(jié)果。因而法律制度的形成必須經(jīng)過人，既包括立法機構(gòu)，也包括社會各集團的加工活動，在這一活動中，人的文化特質(zhì)不可避免地滲透進來。從這個角度判斷，清末修律的發(fā)生、發(fā)展，我們可以或隱或現(xiàn)地看到這個過程或制度后面的文化蘊涵。關(guān)于清末修律這方面的研究可謂是全方位的，大到對整體的把握，小到對具體制度的分析。相比之下，權(quán)利文化則是一個鮮有人提及的概念，確切的說是對其從文化角度進行研究是非常少的。把這兩個概念放在

2、一起來論述他們之間的關(guān)系則是文章的創(chuàng)新之處。 為了盡量客觀而全面的論述權(quán)利文化與清末修律兩者的關(guān)系，本文以權(quán)利文化作為鑰匙，用它來解釋清末修律過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，同時又以清末修律的具體表現(xiàn)來描述權(quán)利文化運行的軌跡。當(dāng)然由于權(quán)利文化被作為一種文化很少被人重視，且經(jīng)常被人誤讀，本文首先對其概念進行闡述，并從理論上分析和推導(dǎo)出他與法律制度之間的應(yīng)有關(guān)系。爾后，再從清末修律的具體史實出發(fā)來闡述和論證權(quán)利文化與清末修律之間的這種關(guān)系。為