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1、該文共分為引言、正文、余論等三個部分.正文包括三部分.第一部分,論述了中西方權(quán)利觀念的演進(jìn).從中西方權(quán)利觀念演進(jìn)中,我們不難看出,西方權(quán)利觀念的演變是一個以個人權(quán)利為核心,經(jīng)過種種法律改革,在繼承、吸收和揚棄的過程中,對權(quán)利不斷進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)的過程,是一部活躍的權(quán)利發(fā)展史.相對而言,中國權(quán)利觀念的演進(jìn)要單薄得多,特別是在古代到近代,權(quán)利觀念幾乎是一成不變的.現(xiàn)代權(quán)利觀念確立的歷史也非常短暫,與西方國家相比,仍然有很大的差距.第二部分,作
2、者探討了中西方權(quán)利觀念的具體差異,認(rèn)為西方的權(quán)利觀念主要是表現(xiàn)為契約權(quán)利觀、權(quán)利目的觀、權(quán)利本位觀、法治權(quán)利觀、個人本位權(quán)利觀、崇尚法律的權(quán)利救濟觀;中國的權(quán)利觀主要表現(xiàn)為身份權(quán)利觀、權(quán)力目的觀、權(quán)力本位觀、人治權(quán)利觀、集體本位權(quán)利觀、崇尚權(quán)威的權(quán)利救濟觀.第三部分,作者探討了中西方權(quán)利觀念產(chǎn)生差異的原因,認(rèn)為農(nóng)業(yè)與商業(yè)、專制與民主、血緣與地緣、重利與輕利、性善與性惡別是中西方權(quán)利觀念差異的經(jīng)濟之因、政制之因、社會之因、思想之因、人性之
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