釋“語(yǔ)文”.pdf

1、作為語(yǔ)文課程最重要的關(guān)鍵詞——“語(yǔ)文”，對(duì)其內(nèi)涵與外延的界定，既關(guān)系到語(yǔ)文教育目的和任務(wù)的確定、語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇，也是指導(dǎo)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的基本理念。有什么樣的語(yǔ)文觀就有什么樣的語(yǔ)文課程觀、教學(xué)觀、教材觀。解決語(yǔ)文是什么的問(wèn)題是語(yǔ)文教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐必須首先解決的問(wèn)題。它之所以成為一個(gè)有待解決問(wèn)題，并非由于它沒(méi)有答案。恰恰相反，是由于答案太多，可謂“眾說(shuō)紛紜，莫衷一是”。本文首先從縱、橫兩個(gè)緯度，分別以作為漢語(yǔ)的一個(gè)普通的詞

2、的“語(yǔ)文”和作為課程名稱的“語(yǔ)文”這兩個(gè)不同的視點(diǎn)，對(duì)“語(yǔ)文”的源流以及人們對(duì)“語(yǔ)文”的闡析進(jìn)行梳理，并進(jìn)行初步的排比、評(píng)析。作為漢語(yǔ)的一個(gè)普通的詞，“語(yǔ)文”主要有“語(yǔ)言文字”、“語(yǔ)體(白話)和文言”、“書(shū)面語(yǔ)或文章”、“口頭言語(yǔ)作品和書(shū)面言語(yǔ)作品”等涵義。而作為課程名稱，“語(yǔ)文”則至少有“語(yǔ)文就是語(yǔ)言”、“語(yǔ)文就是言語(yǔ)”、“語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字”、“語(yǔ)文就是語(yǔ)言文學(xué)”、“語(yǔ)文就是語(yǔ)言文章”、“語(yǔ)文就是語(yǔ)言文化”、“語(yǔ)文就是書(shū)面語(yǔ)”、“語(yǔ)文

3、就是口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)”、“語(yǔ)文就是用語(yǔ)言表述的文化”、“語(yǔ)文就是‘一語(yǔ)四文’”等十幾種答案。 本文從追問(wèn)基礎(chǔ)教育為何設(shè)置語(yǔ)文課程開(kāi)始，論證了語(yǔ)文課程是母語(yǔ)教育和文學(xué)教育的復(fù)合這一觀點(diǎn)。語(yǔ)文課程不是母語(yǔ)教育和文學(xué)教育的混雜、混合、混同，各自都具有相對(duì)的獨(dú)立性。因?yàn)?，母語(yǔ)教育和文學(xué)教育基本上是兩股道上跑的車，它們具有不同的性質(zhì)、目的、任務(wù)和知識(shí)體系。兩者不能混教，胡里胡涂地將兩者攪在一起的做法實(shí)不可取，必須改變。不管語(yǔ)文課程在實(shí)踐中能

4、否分為語(yǔ)言、文學(xué)兩門(mén)課程，或是一門(mén)課程兩種課本，或是一門(mén)課程一種課本兩條線索，語(yǔ)文教師對(duì)此必須有清醒的意識(shí)。 母語(yǔ)教育作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在宏觀上，就是要強(qiáng)調(diào)理解和運(yùn)用母語(yǔ)的知識(shí)和技能對(duì)中小學(xué)生發(fā)展的重要性，培養(yǎng)學(xué)生正確、有效的交流能力，達(dá)到理解和運(yùn)用上的“自治”，為他們學(xué)習(xí)其他課程和終生學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)要重視滲透在其中的價(jià)值觀教育和兒童精神的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的感悟能力和熱愛(ài)母語(yǔ)的感情，從而豐富學(xué)生的心靈，也就是通過(guò)

5、“立言”來(lái)“立人”。其要旨是“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”。而“祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，首先強(qiáng)調(diào)的是母語(yǔ)的“母”性，也就是母語(yǔ)的民族性、生活性和精神性；其次，“語(yǔ)文”必須以書(shū)面語(yǔ)為基礎(chǔ)來(lái)確定內(nèi)涵和外延。“理解”和“運(yùn)用”是兩個(gè)密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的概念，“理解”，最主要的、最關(guān)鍵的是理解文本、作者如何運(yùn)用語(yǔ)言文字，而如何運(yùn)用語(yǔ)言文字，既是一個(gè)運(yùn)用的技術(shù)、技能、技巧問(wèn)題，也和運(yùn)用者的立場(chǎng)、觀念、思想、情感等密不可分，它們是一張紙的兩面。

6、 文學(xué)教育是心靈教育、情感教育、審美教育，主要指向于對(duì)人性、人情、人道的感受、感悟。其主要目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中人物形象的理解和把握，走進(jìn)人物以及作者的心靈世界、情感世界，并從中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、反思自我。本文強(qiáng)調(diào)指出的是：基礎(chǔ)教育不僅僅要看到文學(xué)教育的重要作用和必要性，更重要的是要承認(rèn)它的相對(duì)獨(dú)立性，只有這樣，文學(xué)教育才有可能真正落到實(shí)處，充分體現(xiàn)它的本體價(jià)值。 語(yǔ)文框架內(nèi)的文學(xué)作品教學(xué)與文學(xué)教育是兩回事，文學(xué)作品教學(xué)不