法社會(huì)學(xué)視野中的民間法.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文內(nèi)容摘要法社會(huì)學(xué)是一門兼具法學(xué)和社會(huì)學(xué)的知識(shí)與性質(zhì)，以法與社會(huì)之相互關(guān)系為研究對(duì)象的邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科，是法學(xué)與社會(huì)學(xué)交互滲透與整合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)法學(xué)側(cè)重于對(duì)法作理性的價(jià)值判斷和邏輯推理，而法社會(huì)學(xué)既熱衷于對(duì)法律作實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)的描述、解釋和預(yù)測(cè)又不排斥對(duì)法的價(jià)值問(wèn)題的探求。法社會(huì)學(xué)的早期代表人物，德國(guó)學(xué)者馬克?？蔡亓_維茨認(rèn)為法理學(xué)是價(jià)值科學(xué)，社會(huì)學(xué)是事實(shí)科學(xué)，這兩門科學(xué)應(yīng)當(dāng)互相結(jié)合和補(bǔ)充，他嚴(yán)厲批判了法學(xué)實(shí)證主義無(wú)視正義

2、的命令以及忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求的做法。本文用法社會(huì)學(xué)的方法對(duì)民間法進(jìn)行了分析和探討，對(duì)民間法的關(guān)注與研究，是中國(guó)法學(xué)視野開闊的標(biāo)志。它標(biāo)志著法學(xué)視野中的“法”開始走向多元，也標(biāo)志著法學(xué)研究對(duì)中國(guó)法制建設(shè)中國(guó)家法神話破滅的反思。本文擬把“民間法”視為一客觀存在之事物，對(duì)其內(nèi)容、社會(huì)控制功能、文化屬性、以及與國(guó)家法的關(guān)系等方面，分五部分進(jìn)行論述，以期將民間法客觀地呈現(xiàn)于讀者。第一部分從法社會(huì)學(xué)視r(shí)L法與民間法的概念進(jìn)行界定，將民間法引入法學(xué)研究

3、視野之中。民間法概念建立在多元化法概念基礎(chǔ)之上。廣而言之，民間社會(huì)規(guī)范簡(jiǎn)而言之，民間習(xí)慣、風(fēng)俗、道德、章制、禮儀也。民間法是對(duì)這些民間規(guī)范形象化的概括。第二部分概括介紹了民間法的主要內(nèi)容。民間法種類繁多，內(nèi)容豐富，富有特色?；谘?、地緣、業(yè)緣等社會(huì)關(guān)系而形成家法、鄉(xiāng)規(guī)民約、及其它民間結(jié)社民間法。這些民間法相互影響，相互沖突，共同構(gòu)成民間法體系，在維持社會(huì)秩序中發(fā)揮著重要作用。第三部分論述了民間法的社會(huì)控制功能.民間法作為法，其最根本的

4、功能與屬性就是社會(huì)控制，民間法的社會(huì)控制功能于無(wú)形無(wú)聲之中作用于社會(huì)中每一個(gè)人，從國(guó)家元首到市井百姓，從學(xué)者到文盲，三教九流皆受民間法規(guī)制和影響，民間法之不可被人們擺脫正如人們之于世界無(wú)可逃遁.第四部分從文化的視角分析民間法。文化決定人的生活方式。民間法作為文化，以其特殊屬性作用于人們的生活、影響人的發(fā)展程度及趨勢(shì)。民間法文化自身的產(chǎn)生和發(fā)展由自然、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等諸多因素決定。不同的自然和社會(huì)因素造就不同的民間法文化。山東大學(xué)碩士

5、學(xué)位論文ABSTRACTSociologyoflawisaninterdisciplinarysubjectwhichcombinestheknowledgeandpropertyofthelawwiththatofsociologyandbasesontheinterrelationbetweenthelawandsociologyastheresearchtarget.Itistheproductofmutualinfiltrati

6、onandconformityofthelawandsociology.Thetraditionalscienceoflawlaysparticularemphasisontherationalvaluejudgmentandlogicalreasoningonthelawwhilesociologyoflawishighonthedescriptionillustrationandpredictionuponthepracticale

7、xperiencewithoutexcludingtheexploringuponvalueofthelaw.MarkKantrowitzanearlyrepresentativescholarofsociologyoflawinGermanthinksthatjurisprudenceisascienceofvalueandsociologyisafactualsciencesothetwosubjectsshouldbemutual

8、lyintegratedandsupplemented.Heseverelyanimadvertsonthemodusoperandiofignoranceofthejusticialcommandandsocialrealisticrequirementofthelawpositivism.TheconcernandresearchuponthefolklawisthesignofopenvisualfieldofChineselaw

9、academy.Itindicatesthatthe“l(fā)aw“inthelawfieldofvisionbeginstowalkintomultiplicityanditalsoindicatesthelawresearchersintrospectiononthedisillusionofthemythofthenationallawintheprocessoflegalsystemconstruction.Thisthesispla

10、nstegard“thefolkllaw“astheobjectiveexistenceanddissertateitfromfiveaspectssuchasitscontentfunctionofsocialcontrolculturalattributeitsrelationwiththenationallawandsoonwiththeintentionofitsobjectivedisplaytothereadersThefi

11、rstpartfixesthelimitbetweentheconceptsoflawandfolklawfromthevisualangleofsociologyoflawandintroducethefolklawintotheresearchvisionofthelaw.Theconceptofthefolklawfoundsonthebasisoftheconceptofmultiplicityofthelaw.Inabroad

12、senseitiscivilsocialcriterioninalimitedsenseitisthefolkhabitscustomshabitsmoralsystemandetiquettes.Thefolklawisthevisualizedgeneralizationofthesecivilcriterions.Thesecondpartsummarilyintroducesthemaincontentthefolklaw.Th