冷戰(zhàn)結束后中國在東亞的身份分析.pdf

1、中國經(jīng)歷了經(jīng)濟的迅速發(fā)展，在國際政治中的地位也日漸提高。然而伴隨著種種可喜成就出現(xiàn)的是目前中國對自身的身份認知缺失的問題。換言之，由于目前中國經(jīng)歷了其在國際政治中的地位的變換，對于“我們是誰？”這樣的問題認識的并不是特別的清楚，所以國內(nèi)外才會出現(xiàn)對于中國的戰(zhàn)略、立場和意圖等問題的爭論。毋庸置疑，冷戰(zhàn)期間“身份”對于世界上的絕大多數(shù)國家都不是一個難于回答的問題，尤其是對中國來說，這并不成為令人困擾的問題。但是冷戰(zhàn)結束之后，蘇聯(lián)解體，隨著國

2、際政治風云際會的變化，這逐漸成為一個棘手的問題。本文的主要目的就是要回答在東亞地區(qū)社會中，中國是以一個什么樣的身份而存在著這個簡單的問題。主要方法是從建構主義對身份的分析入手來解決中國作為一個“自我”在東亞地區(qū)的身份應該如何界定的問題。
　　 本文在分析溫特的溫和建構主義對“身份”這一概念的詮釋，以及其他相關的理論流派對這一概念內(nèi)涵理解的基礎上，首先分析了身份形成的理論。由于溫特在其《國際政治的社會理論》中提出了身份形成的兩種邏

3、輯，即自然選擇和文化選擇。那么以此為基礎，假設對國家身份形成的影響因素主要有:自我持有的觀念、他者持有的觀念。其中，這兩個方面又可以分別從物質因素（自然選擇）和文化因素（文化選擇）兩方面考慮。這就是本文所提出自身的理論框架。通過這一理論框架，對冷戰(zhàn)結束至今的這段時間內(nèi)中國在東亞的身份進行分析。也就是根據(jù)本文所假設的分析框架，分析冷戰(zhàn)結束后中國在東亞地區(qū)的身份主要是從中國自我持有的觀念和東亞的“他者”所持有的觀念兩個角度入手。而對著兩個問

4、題的分析又是一個十分難于操作的問題。例如:如何去衡量和分析中國自我持有的觀念，或者說中國的自我認同？同樣我們可以把這個問題普遍化，那就變成了如何去分析一個國家的自我認同？文章中提出了從物質因素和文化因素兩方面去展開分析。另外，對他者持有的觀念的衡量也存在著同樣的問題。下文將緊密依據(jù)文章理論假設的框架進行。
　　 如何去驗證本文根據(jù)自己的假設和理論框架所得出的結論也同樣是一個十分關鍵的問題。本文選取的角度是通過分析中國的對外政策來