論全球化背景下國(guó)家形象的建構(gòu).pdf

1、在全球化時(shí)代，隨著以軍事實(shí)力為核心的物質(zhì)性權(quán)力作用的消解，觀念性權(quán)力日漸為人們所重視并成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，國(guó)家形象問題也因之凸顯了其重要性。對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)而言，樹立良好的國(guó)家形象已經(jīng)成為全球化時(shí)代的重要生存之道。有鑒于此，本文主要借助后現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系理論的理念主義視角，重新審視了國(guó)家形象概念的文化內(nèi)涵，著重分析了國(guó)家形象的社會(huì)建構(gòu)過程及其在全球化時(shí)代國(guó)際關(guān)系中的重要意義，最后落腳于中國(guó)的國(guó)家形象建構(gòu)問題，目的在于通過對(duì)國(guó)家形象觀念本質(zhì)的再

2、發(fā)現(xiàn)及其形成規(guī)律的過程分析，揭示隱藏于國(guó)際關(guān)系結(jié)構(gòu)深層的文化背景因素與國(guó)際權(quán)力運(yùn)作的相互關(guān)系，為中國(guó)和平融入國(guó)際社會(huì)、消解種種外部“中國(guó)威脅論”提供一種有益的理論探索。 在研究方法上，本文遵循了明確的理念主義研究路徑，并試圖尋找一條融合結(jié)構(gòu)分析與過程分析的中間道路，側(cè)重于方法論整體主義的運(yùn)用，對(duì)包括建構(gòu)主義和解構(gòu)主義在內(nèi)的各種后現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究范式均有借鑒。 與傳統(tǒng)上的國(guó)家形象分析不同，本文認(rèn)為國(guó)家形象并非指涉國(guó)家的客觀

3、物質(zhì)特征，而是國(guó)家間交往互動(dòng)的實(shí)踐產(chǎn)物，是一國(guó)的客觀狀況在外部他者文化語(yǔ)境中的圖景再現(xiàn)，它所描述的是國(guó)際關(guān)系中“他是誰(shuí)”的問題，通過確定“他是誰(shuí)”，也就相應(yīng)的確定了“我是誰(shuí)”，即自我的身份和利益，其實(shí)質(zhì)反映了國(guó)際關(guān)系中自我與他者之間的相互身份認(rèn)同關(guān)系。國(guó)家形象是一個(gè)主體間概念，一國(guó)形象的建立總是受一定觀念知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響，因此，國(guó)家形象并非總是一國(guó)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，它時(shí)常被有意或無意的歪曲和誤讀，成為國(guó)家間沖突的根源和權(quán)力斗爭(zhēng)的工具。作

4、為一種觀念文化結(jié)構(gòu)，一國(guó)的正面形象在短時(shí)期內(nèi)極難建立，但一旦被建構(gòu)起負(fù)面形象便極難改變。這種被建構(gòu)起來的國(guó)家形象將左右兩國(guó)精英和民眾的思維方式，深刻影響國(guó)家間的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略互動(dòng)，并對(duì)各自國(guó)家的權(quán)力運(yùn)作形成潛在制約。國(guó)家形象與國(guó)家權(quán)力相互建構(gòu)，彼此不僅相互影響，而且相互構(gòu)成。在全球化時(shí)代，我國(guó)應(yīng)高度重視國(guó)家形象的建構(gòu)問題，綜合運(yùn)用建構(gòu)和解構(gòu)兩種戰(zhàn)略，力避“自我證實(shí)的預(yù)言”與“沉默的螺旋”兩種錯(cuò)誤傾向，著力打造中國(guó)的“軟實(shí)力”，積極塑造一