全球化語(yǔ)境下的國(guó)家認(rèn)同.pdf

1、國(guó)家認(rèn)同概念出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代行為革命時(shí)期的政治學(xué)領(lǐng)域。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家認(rèn)同被認(rèn)為語(yǔ)義含糊而顯得貧瘠空洞，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。隨著第三次民主化浪潮席卷全球、蘇東劇變，許多國(guó)家的穩(wěn)定和完整出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，需要重新選擇發(fā)展方向和進(jìn)行自我定位，全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快也強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)的概念，國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題的重要性日益彰顯。 國(guó)家認(rèn)同是一種主觀意識(shí)和態(tài)度，是國(guó)家歷史發(fā)展和個(gè)體社會(huì)化過(guò)程所產(chǎn)生的結(jié)果，表現(xiàn)為個(gè)人和國(guó)際兩個(gè)層面。在

2、國(guó)際社會(huì)中，一個(gè)國(guó)家只有同時(shí)得到本國(guó)國(guó)民和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同才能得以存續(xù)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方主流國(guó)際關(guān)系理論受理性主義主導(dǎo)，對(duì)國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題并未給予應(yīng)有的關(guān)注。建構(gòu)主義則主要從國(guó)際層面對(duì)國(guó)家認(rèn)同的形成與變化進(jìn)行了分析，而對(duì)國(guó)內(nèi)層面的國(guó)家認(rèn)同，以及國(guó)內(nèi)和國(guó)際層面的互動(dòng)則沒(méi)有涉及。 近年來(lái)，形式上的獨(dú)立與實(shí)際的脆弱，已成為許多發(fā)展中國(guó)家的主要特征，使得這些國(guó)家成了沖突和危機(jī)的場(chǎng)所，顯著地影響國(guó)家的生存及對(duì)外行為，在遙遠(yuǎn)的將來(lái)似乎依然如此。這些

3、發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題何在?它與當(dāng)前的國(guó)際體系有何關(guān)系?現(xiàn)有國(guó)際關(guān)系理論又是如何看待這一問(wèn)題的?盡管這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是多方面因素共同作用的結(jié)果，但它標(biāo)示著這些民族國(guó)家的國(guó)家建構(gòu)尚未完成，是部分民眾國(guó)家認(rèn)同感缺乏或喪失的體現(xiàn)，而發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際體系中的不利地位又加劇了其國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的困難。 該文從歷史社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)角度，將歷史實(shí)踐、認(rèn)知心理與身份認(rèn)同結(jié)合起來(lái)研究國(guó)家認(rèn)同，主要探討全球化語(yǔ)境下發(fā)展中國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)面臨的困境：它們需要同時(shí)完

4、成融入全球社會(huì)和民族國(guó)家建構(gòu)這兩大任務(wù)，這無(wú)疑是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)發(fā)展面臨的一個(gè)重大的理論和實(shí)踐難題。 論文除導(dǎo)論和余論外，主體部分的四章內(nèi)容如下： 第一章主要從理論上對(duì)國(guó)家認(rèn)同進(jìn)行了梳理。這章首先通過(guò)對(duì)個(gè)人認(rèn)同、集體認(rèn)同及其動(dòng)力機(jī)制的分析，得出成功的認(rèn)同與人們需要的滿足緊密聯(lián)系在一起，并對(duì)認(rèn)同理論對(duì)國(guó)家領(lǐng)域的適用性進(jìn)行了分析。其次，這章對(duì)國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，指出國(guó)家認(rèn)同在本質(zhì)上與合法性緊密相連。當(dāng)前國(guó)家主權(quán)的爭(zhēng)議也因?qū)?/p>

5、合法性的不同理解而展開(kāi)。最后，討論了現(xiàn)有國(guó)際關(guān)系理論在國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題上的基本主張。主流國(guó)際關(guān)系理論由于受理性主義傳統(tǒng)的影響，對(duì)國(guó)家認(rèn)同不予考慮。由于受國(guó)際一國(guó)內(nèi)兩分法的支配，建構(gòu)主義只是對(duì)國(guó)際層面的國(guó)家認(rèn)同進(jìn)行了分析，對(duì)國(guó)內(nèi)意義上的國(guó)家認(rèn)同及其與國(guó)際層面的國(guó)家認(rèn)同的互動(dòng)則未涉及。 第二章結(jié)合歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)西方國(guó)家和非西方國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)歷程進(jìn)行了比較分析。這章對(duì)西方國(guó)家認(rèn)同的形成進(jìn)行了總結(jié)和回顧，指出現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的形成是在一定的

6、歷史環(huán)境下建構(gòu)的結(jié)果，國(guó)家在其中扮演了至關(guān)重要的作用。通過(guò)建立在主權(quán)原則基礎(chǔ)上的一系列國(guó)際制度的確立，西方國(guó)家認(rèn)同逐步形成并得以穩(wěn)固。隨著西方勢(shì)力向全世界的擴(kuò)張，二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)的所有成員在法理上都獲得了國(guó)家賴以存在的主權(quán)地位，國(guó)家認(rèn)同擴(kuò)散到非西方世界。但是，在非西方國(guó)家認(rèn)同的塑造過(guò)程中，西方國(guó)家的認(rèn)同霸權(quán)得到了充分顯現(xiàn)。 第三章主要從發(fā)展中國(guó)家視角研究國(guó)家認(rèn)同在全球化時(shí)代面臨的嚴(yán)重危機(jī)。在全球化時(shí)代，發(fā)展中國(guó)家遭遇著廣泛的認(rèn)同危

7、機(jī)，主要表現(xiàn)在合法性危機(jī)和定位危機(jī)兩個(gè)方面。其中，超國(guó)家認(rèn)同和次國(guó)家認(rèn)同的勃興凸顯了合法性危機(jī)，定位危機(jī)則表現(xiàn)為自我定位危機(jī)和他者的“承認(rèn)”危機(jī)。這兩方面危機(jī)的共時(shí)性及問(wèn)題解決的矛盾性，使得發(fā)展中國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)面臨著雙重困境：發(fā)展中國(guó)家需要同時(shí)完成融入全球社會(huì)和國(guó)家建構(gòu)這兩大任務(wù)。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這兩項(xiàng)任務(wù)本身有歷史的先后次序，在一定程度上說(shuō)，完成國(guó)家建構(gòu)是進(jìn)一步發(fā)展的前提條件。發(fā)展中國(guó)家要把兩大任務(wù)同時(shí)解決，這本身就是一個(gè)史無(wú)前例的理

8、論難題，更不用說(shuō)實(shí)踐中的艱巨性。 第四章以中國(guó)為個(gè)案對(duì)前面所提問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證分析。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，在邁向現(xiàn)代國(guó)家的過(guò)程中，既有來(lái)自臺(tái)灣等分離勢(shì)力對(duì)主權(quán)國(guó)家的挑戰(zhàn)，又存在國(guó)際戰(zhàn)略機(jī)遇期如何對(duì)國(guó)家進(jìn)行定位，以及來(lái)自國(guó)際社會(huì)部分國(guó)家所宣揚(yáng)的“中國(guó)威脅論”的壓力。中國(guó)政府需要尋求新的合法性基礎(chǔ)，確保臺(tái)灣民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，并正確認(rèn)知自己的國(guó)際地位，走一種既能解決臺(tái)灣問(wèn)題、又不至于造成中國(guó)威脅形象的和平發(fā)展之路。