動(dòng)物的法律地位研究.pdf

1、2002年6月22日,德國(guó)通過(guò)基本法修正案對(duì)該法20A條稍加修改.修改后的20A條認(rèn)為動(dòng)物與人類同樣有受到國(guó)家保護(hù)的權(quán)利.媒體稱這意味著在德國(guó)基本法上,動(dòng)物從此與人平等,引人震驚.再看1990年8月20日生效《德國(guó)民法典》修正案,立法者在該法典的90條項(xiàng)下增加了一條a款的規(guī)定:"動(dòng)物不是物.它們受特別法的保護(hù).法律沒(méi)有另行規(guī)定時(shí),對(duì)于動(dòng)物適用有關(guān)物所確定的有效規(guī)則."這就引發(fā)了人的疑問(wèn),動(dòng)物不是物是什么?有學(xué)者更進(jìn)一步闡發(fā)為,物權(quán)的客體

2、是物,主體與客體是對(duì)立的范疇,《德國(guó)民法典》的這一規(guī)定就是賦予動(dòng)物以主體的地位,德國(guó)兩大法律修正案的真正意圖在于使動(dòng)物成為主體,獲得人類同等的權(quán)利嗎?動(dòng)物何以能成為法律的主體?這促成了作者在該文中對(duì)動(dòng)物的法律地位的探討.動(dòng)物的法律地位,不僅是環(huán)境法領(lǐng)域的一個(gè)細(xì)節(jié),而是一個(gè)涉及整個(gè)法律理論的問(wèn)題,它不僅涉及整個(gè)主體理論的變化,也會(huì)對(duì)法律的價(jià)值取向產(chǎn)生重大沖擊.在傳統(tǒng)的理論中,動(dòng)物是客體這一論斷是確定無(wú)疑的,但隨著西方環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起,出

3、現(xiàn)了呼聲較高的動(dòng)物權(quán)利論,這一論調(diào)首先出現(xiàn)在倫理哲學(xué)的領(lǐng)域,法學(xué)界對(duì)動(dòng)物應(yīng)取得何種法律地位也出現(xiàn)了爭(zhēng)議.倫理與法律有著共生的關(guān)系,它們的目的與價(jià)值觀是一致的,在對(duì)待動(dòng)物的法律地位的問(wèn)題上,倫理化的價(jià)值觀不但滲透到了法律的規(guī)范之中,而且還主導(dǎo)著法律的價(jià)值取向.因此該文從倫理哲學(xué)和法學(xué)的角度對(duì)動(dòng)物權(quán)利論進(jìn)行了質(zhì)疑與探討.實(shí)際上,關(guān)于動(dòng)物可不可以成為主體的爭(zhēng)論并不是僅僅出現(xiàn)于德國(guó),英美法系中的一些國(guó)家也早有關(guān)于動(dòng)物法律地位的討論.爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集

4、中在動(dòng)物是不是財(cái)產(chǎn).兩者實(shí)質(zhì)乃是一樣的.該文在考證比較了大陸法系與英美法系有關(guān)動(dòng)物的法律規(guī)定與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)動(dòng)物權(quán)利論進(jìn)行了反思,得出結(jié)論:動(dòng)物仍是客體,但動(dòng)物有著特殊的價(jià)值,不同于無(wú)感覺(jué)、無(wú)生命的一般的物,法律應(yīng)賦予動(dòng)物以特殊客體的法律地位.文章進(jìn)一步分析了中國(guó)現(xiàn)有法律對(duì)動(dòng)物的定位,提出建議,在制定民法典時(shí)可借鑒《德國(guó)民法典》的規(guī)定,動(dòng)物仍是客體,但要賦予動(dòng)物以有別于一般物的法律地位,并制定相關(guān)的動(dòng)物保護(hù)的法律法規(guī).一個(gè)文明的現(xiàn)代社