冷戰(zhàn)后中東民族主義問題研究.pdf

1、中東民族主義作為一種“外緣性”意識形態(tài)，是在近代各民族覺醒的基礎上發(fā)展起來的，旨在爭取民族生存、平等、自治、獨立與發(fā)展等民族權益的社會政治思潮，對中東各國影響巨大，在一定歷史時期，還是中東國家抑制傳統(tǒng)宗教文化阻抗力的替代品，20世紀六七十年代，影響達到頂峰。之后，中東民族主義的影響進入了降解期，出現(xiàn)了民族分裂與民族整合并存，伊斯蘭復興與民族國家振興互動，也有未建國民族孜孜以求民族權利與受民族分離困擾的國家持續(xù)不斷打壓的斗爭。冷戰(zhàn)后中東民

2、族主義與冷戰(zhàn)前清晰的主線相比，呈現(xiàn)出明顯的主線紊亂現(xiàn)象，主體民族與非主體民族，大民族與少數(shù)民族，民族主義與恐怖主義，民族主義與宗教精神纏結，加上西方國家不斷加大對中東地區(qū)、國家事務的干涉，中東民族主義在后冷戰(zhàn)時代表現(xiàn)出來的外在“表象”跟冷戰(zhàn)前相比，更加多元化、復雜化與綜合化。 為了從邏輯上更好地謀篇布局，筆者從歷史的縱向發(fā)展與橫向聯(lián)系兩個向度，把論文分成五大部分，首先回顧了人類群體組織的概念演進，從而更好地把握民族內涵的形成與演

3、變，才能相對準確地把握民族主義的含義。民族主義作為產生于近代西方國家的群體政治意識形態(tài)，雖然有的學者認為民族是一個“想象的共同體”，但它擁有的能量使歷史上一直存在的戰(zhàn)爭與沖突呈現(xiàn)出世界性民族對抗的特征，在世界范圍內掀起了一股民族主義潮流。中東民族主義作為其中的一部分，雖然起步較西方國家稍晚，但它表現(xiàn)出的民族現(xiàn)象與西方國家相比更具特殊性。立足于冷戰(zhàn)前中東民族主義的發(fā)展與研究成果，筆者首先對后冷戰(zhàn)時期中東民族主義進行了類型分析與特征定位。第

4、二部分著重分析了冷戰(zhàn)前后交替及冷戰(zhàn)后，以美國為首的西方國家先后發(fā)動了海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭，對中東各民族形成了嚴峻的考驗，各民族國家立足自身利益，.都做出了“理性的選擇”，使本已處于分裂狀態(tài)的阿拉伯民族主義，割裂的中東民族主義更加疏離。第三部分重點考察了冷戰(zhàn)后初期，尚未建國的少數(shù)民族借冷戰(zhàn)結束，中東所受國際社會的壓力減輕之機，加快了民族建國的步伐，但開花不結果。其它已經(jīng)建國的主體民族繼續(xù)強化國家民族主義的意識，維護國家利益，擴

5、大地區(qū)性影響。第四部分重點分析了中東民族主義與伊斯蘭復興運動的關系，中東之所以會出現(xiàn)伊斯蘭復興的思潮，與中東民族國家現(xiàn)代化，與西方國家及蘇聯(lián)的互動及對抗以色列的過程中所經(jīng)歷的“挫折感”有直接的關系。特別是美國，在后冷戰(zhàn)時代，直接“品嘗”了伊斯蘭復興運動的“苦果”，9·11事件讓美國徹底認清了“美國當前面臨的最大威脅是由伊斯蘭圣戰(zhàn)分子構成的恐怖主義”①，自覺地扛起了全球反恐的大旗。阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭使美國與中東的關系越來越緊密，美國全球反

6、恐以中東為突破口，使中東成了全球反美勢力最活躍的地區(qū)。美國以暴制暴的先發(fā)制人戰(zhàn)略，通過暴力推進“西方民主”的方式，使中東各民族國家處于兩難境地。最后，通過以上分析，嘗試性地分析了冷戰(zhàn)后中東民族主義的持續(xù)影響及發(fā)展前景。冷戰(zhàn)后中東民族主義問題研究與冷戰(zhàn)前相比，就目前而言，還不成系統(tǒng)，只是部分學者研究碎片的拼接，還有進一步系統(tǒng)研究的必要。搞好冷戰(zhàn)后中東民族主義問題研究，將有助于理解中東民族主義概念的演進和時代內涵的擴展與充實；有助于探究中東

7、各民族國家的共存共榮，地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮問題；有助于更好地理解冷戰(zhàn)后中東民族主義與伊斯蘭復興的關系問題，進而把握當前國際社會恐怖主義的根源與活動規(guī)律；有助于進一步梳理冷戰(zhàn)后中東民族主義思潮的發(fā)展態(tài)勢，更好地理解中東各民族國家的政策走向；有助于更好地把中東民族主義放在冷戰(zhàn)后兩極格局解體，全球化加速，世界已經(jīng)形成合作共依的背景下進行討論，了解中東各民族國家如何更好地與地區(qū)外民族國家合作與發(fā)展的問題；有助于進一步把握冷戰(zhàn)后中東國家與冷戰(zhàn)前相比，