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文檔簡介
1、技術(shù)作為一種目的性存在,宗旨在于幫助人類實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)卻事與愿違。技術(shù)讓人們生活更加方便,卻沒有帶來更多幸福;技術(shù)提升了工作效率,卻加快了人們的勞碌和生活節(jié)奏;技術(shù)治療了人類身體的諸多病痛,可是心靈卻無以慰藉;技術(shù)讓知識唾手可得,可卻讓我們感到知之甚少;技術(shù)讓材料不斷更新,商品更加琳瑯滿目,卻使越來越多的人被物質(zhì)所壓迫,并戲劇化地展示了人際間的不平等和貧富兩極的分化。由此,也助長了技術(shù)擁有者的囂張氣焰,增長了他們的權(quán)勢;使
2、技術(shù)演變?yōu)闄?quán)力技術(shù),強(qiáng)勢技術(shù),以及異化了的技術(shù)。技術(shù)異化帶來的是技術(shù)與自身的割裂,與多數(shù)人利益的割裂,與真善美的割裂,及至與人性的割裂。使得今天的許多人不再去關(guān)注自身的真正需求和個(gè)人的獨(dú)特魅力、鮮明個(gè)性,而是順應(yīng)整個(gè)社會的不良傾向,以“是否有用”來衡量人的價(jià)值;不再對生命及自身的靈性充滿敬畏,也不再去尊重自身的存在;從而把自己也同化為工具或特權(quán)階級的奴隸。
這種技術(shù)的蛻變和人性的墮落迫使今日人類急需某種批判精神。這就是我們要去
3、除深陷聲色犬馬的奴性意識;拒斥用來衡量自身和他人的外在標(biāo)準(zhǔn)?;谌祟惖谋举|(zhì)需求,根除造成人類內(nèi)心痛苦的社會根源和強(qiáng)制性條件。同時(shí)要確信人類具備改變現(xiàn)狀的潛能;可以救贖因技術(shù)異化帶來的諸多問題。也正基于此,當(dāng)代著名哲學(xué)家赫伯特·馬爾庫塞曾指出一條改變現(xiàn)狀、解放自身的美學(xué)道路。主張人類要用審美與藝術(shù)的超凡感性來強(qiáng)調(diào)自身存在的獨(dú)特意義;用審美的感性光輝將人類從極端的工具理性的困境中懸崖勒馬。審美作為人類特有的感性意識,源于對美好事物的追求和憧
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